: 9月9～11日，比利時，布魯塞爾
: 達賴喇嘛尊者將出席為期三天的「心靈與生命」研討論壇
: 地點：布魯塞爾Bozar藝術中心
: 主辦：「心靈與生命」研究所歐洲分會
: 比利時時間：9月9-11日: 9:30am-11:30am and 1:00pm-3:00pm CEST
: 9月11日 公開演講：Individual Engagement and Global Responsibility
: 11日比利時時間下午：1:00pm-3:00pm
轉自：https://www.facebook.com/Jamyangrin/
從動物行為學、人類學和生態學探討人類慈悲心
——達賴喇嘛在歐洲和科學家對話
（作者：丁一夫)
從九月九日到十一日，達賴喇嘛在比利時首都布魯塞爾和科學家舉行連續三天對話。今天
是對話的第一天。
這次對話是由“心智與生命”研究所歐洲分部主持舉辦的，主題是《權力和關懷》，探討
人與人之間“權力”的使用和對他人的關懷。權力——power，這個詞沒有完全對應的漢
語，它也指除了政治權力以外的可以使用的力量，例如“知識就是力量”這句話中的力量
，就是用power這個詞。而關懷——care，在這次對話中是指對他人的關切和幫助。
這次對話會是一次公開的論壇，在布魯塞爾著名的Bozar大劇場舉行，向公眾開放售票。
很多人是在網上訂票，在早晨劇場開放前一小時，對面的售票處就排起長隊。我看到前幾
年在印度對話會上見過的幾位科學家來到，都是自己拿著門票進場。達賴喇嘛的學生，著
名電影演員李察·基爾也拿出門票，提前悄悄進場。達賴喇嘛的車隊在大門口停下，尊者
下車後，在門口和大家微笑打招呼。入場需要安檢，但是非常順暢，全場滿座。
今天的對話會分上下午兩場，尊者的翻譯仍然由土登晉巴擔任，上午的對話協調人是身穿
絳紅色袈裟的著名法國裔喇嘛馬修·李卡特。李卡特是科學家，也是一位修行很深的喇嘛
。他的著作《僧侶和哲學家》在東西方都享有盛名。下午的對話協調人是身穿深色僧服的
喬安·哈利法克斯。她是一位人類學家，也是一個資深佛教僧侶，有多種著作。
上午的對話是從動物行為學、人類學和生態學來看當今人類的權力和關懷，而下午的題目
是從心理學、內分泌學和神經科學來探討對他人的關懷這樣的動機和行為是怎麼產生的。
這些題目和內容對每個人都有切身的體驗和好奇，會場氣氛非常熱烈和專注。
生物學家和靈長類動物學家Frans Waal教授以對大猩猩行為和社會性的觀察研究而聞名。
他一開場的報告就引起了聽眾的極大興趣。他指出，大猩猩這種社會性動物和人類有很多
相似的地方，他半開玩笑地稱之為“猩猩政治學”，大猩猩社會有權力等級，但是處於權
力高層的猩猩並不一定是體型最龐大，體力最強壯，打架最兇猛或者最年長的。權力的形
成有多種複雜因素，其中包括對下層支持者的關懷和照顧。在行為複雜的猩猩社會，往往
是長期以來最關懷他者，及時幫助弱者，維持群內和平的猩猩，得到最多的猩猩支持而成
為“領袖”。他用照片和錄像演示，群內領袖及時地制止打架，維持和平，照顧弱者是非
常重要的。
進化人類學家Sarah Blaffer Hrdy用她對原始人群的人類學觀察來說明，在人類群體的進
化和人類個體的發育成長過程中，得到他人的關懷、照顧，以及對他人的關懷和照顧，是
非常重要的。她以母親和群內其他個體對嬰兒的肌膚接觸為例，來說明這種接觸對大腦發
育、心理、智力發展、個性形成的影響。在靈長類動物中，嬰兒的最初幾個月完全不離開
母親懷抱，而人類嬰兒在出生後的短時間內就會和母親及其他個體發生交流，母親會把嬰
兒交給自己信任的其他人來照顧。人類的正常成長，必須得到母親和他人的關懷和照顧，
否則心理和行為就會形成缺陷。從小沒有得到他人足夠關懷的人，長大後對他人也會冷漠
，心理孤僻。她特別提到了前羅馬尼亞孤兒院裡孤兒的心理問題，這是比較著名的實例。
瑞典斯德哥爾摩大學的環境科學家Johan Rockstrom報告了當今的環境和生態危機問題，
特別是地球暖化而顯示出的生態危機。他指出，當今人類共同面臨的地球環境生態惡化，
最近二十幾年在加速，我們正面臨著一個突變轉折點。這個轉折點後面會有怎樣的災難性
後果，我們誰也無法預計。如果我們繼續漠視這個問題，人類有可能就在我們這一代人毀
在自己手裡。而解決這些問題，我們每個人都必須改變我們對環境、對他人的態度。
每個科學家講解之後，都請達賴喇嘛評論。尊者面對全場聽眾娓娓道來。他回憶1973年第
一次訪問歐洲，看到西方發達的物質文明的同時，也注意到普遍的壓力、到處存在的競爭
。他說，那時候他就想，有了那麼豐富的物質，為什麼大家並不覺得特別幸福呢？現在，
他一再說，七十億人都一樣，都想要幸福，但是真正的幸福只靠物質是不夠的，需要和平
，而真正的和平首先來自於自己內心的和平。那麼，怎麼得到內心的和平呢？他說，我們
從小是在母親的關懷下得以成長的，母親和其他人的關懷讓我們感覺幸福。而我們對他人
的關懷，我們對他人苦難的同情心，我們的利他行為，人類普遍的慈悲心，是真正內心和
平與幸福的來源。他強調，佛教認為，利他和慈悲心是人類的本性，這是得到科學觀察證
明的。
下午的對話，由三位科學家主講。 Alexandra Freund博士是蘇黎世大學的心理學家，
Markus Heinrichs博士是德國Freiburg大學的生物學和人格心理學教授，Tania Singer博
士是人類認知和大腦神經科學家。他們從生物學、心理學、神經科學專業來探討人類關懷
他人與同情心的機制。他們用行為觀察和大腦成像等手段來研究心智（mind）和大腦的互
動。一個有意思的話題是對大腦中催產素（oxytocin）的測量。這是腦下垂體後葉荷爾蒙
的一種。催產素的分泌會影響人類對他人的注意力和行為，產生關懷他人，幫助他人的動
機，加強對他人痛苦感同身受的同理心。人類母親往往會鼓勵家人和她信任的人抱抱自己
的初生嬰兒，測量證明，人在抱了嬰幼兒以後，大腦中催產素水平迅速升高，特別是女性
。男性在抱過嬰幼兒以後，經過一段時間，大腦中催產素水平也會明顯提高。他們認為，
對他人的關懷、同情和慈悲心，和催產素水平有相關關係。但是，催產素只是一種媒介，
注射催產素並不能產生同樣效果，人類對他人的關懷和同情心、慈悲心，並不是一種簡單
的物質效果。不能指望依靠某種物質，依靠注射催產素來解決人類的互相關懷和利他動機
。
達賴喇嘛在評論的時候指出，這樣的研究是很有意義的，但是現在的發現只是一個起點，
做出任何結論為時尚早。他希望科學家們繼續研究，也許十年、二十年以後，我們能更好
地理解人與人之間互相關懷和利他行為的基礎，使得我們能夠更好地發展慈悲心和內心和
來源：http://www.chinainperspective.com/ArtShow.aspx?AID=170522