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北傳:雜阿含648經 南傳:相應部48相應2-3經
檢索 關涉主題：其它/初果者的特質 (01/17/2014 18:00:12 更新)
雜阿含648經[正聞本820經/佛光本660經](根相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，世尊告諸比丘，如上說，差別者：
　　「若比丘於此五根如實觀察已，於三結斷知，何等為三？謂：身見、戒取、疑，是名
須陀洹，不墮惡趣，決定，正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部48相應2經/入流者經第一(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
　　「比丘們！有這五根，哪五個呢？信根、活力根、念根、定根、慧根。
　　比丘們！當聖弟子如實了知這五根的樂味、過患、出離，比丘們！
這被稱為不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸的入流者聖弟子。」
相相應部48相應3經/入流者經第二(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
　　「比丘們！有這五根，哪五個呢？信根、活力根、念根、定根、慧根。
　　比丘們！當聖弟子如實了知這五根的集起、滅沒、樂味、過患、出離，比丘們！
這被稱為不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸的入流者聖弟子。」
註解：
1.
「身見(SA/MA/DA)；自身見(MA)；身邪(AA)」，南傳作「有身見」(，簡為「身見」，
音譯為「薩迦耶見」)，菩提比丘長老英譯為「辨識(我)的見解」(identity view)，
計有「認為色是我，或我擁有色(漢譯作「異我」)，
或色在我中，或我在色中(以上兩項漢譯合為「相在」)；
受……想……行……認為識是我，或我擁有識，或識在我中，或我在識中」等二十種，
參看《雜阿含69經》、《雜阿含109經》。
「有身」(sakkāya)，另譯為「己身；常住身」，音譯為「薩迦耶」。
2.
「正趣三菩提/定趣三菩提/向於三菩提/正覺趣/正向於正覺/正向三菩提/向正覺(SA)；
趣正覺(MA)；必得涅槃/必成道果(DA)；必至涅槃/必至滅度/必成道果(AA)」，
南傳作「以正覺為彼岸」(sambodhiparāyana)，
菩提比丘長老英譯為「以開化為他的目的地」
(with enlightenment as his destination)。
「正覺」(sambodhi)，音譯為「三菩提」。
3.
「必定(SA)；於道決定(GA)；定(MA)；決定(DA)」，南傳作「決定」(niyata)，菩提比丘
長老英譯為「預定的未來(命運)已固定」(fixed in destiny)。
　　
感想：
北傳重於如實觀察五根得初果
南傳重於了知五根的 集 滅 味 患 離
共通點是 了知五根 都是得初果，不墮惡趣
而另外一個注意到的：此五根以正覺為彼岸