佛說十善業道經 （第十八集） 2000/6/17 新加坡淨宗學會 檔名：
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諸位同學，大家好！請掀開《十善業道經》第四面，經文第三行：
【龍王。汝觀佛身。從百千億福德所生。諸相莊嚴。】
昨天講了這一句，今天我們接著看下面：
【光明顯曜。蔽諸大眾。設無量億自在梵王。悉不復現。其有瞻仰如來身者。莫不目
眩。】
到這裡是一段。這一段經文看起來好像是很平常，實際上含義很深很深。佛家修行方
法裡面，尤其是我們念佛法門，諸位知道四種念佛裡面，有一種叫「觀像念佛」，此地所
說的正是觀像念佛的要領。昨天將這個意思跟諸位報告過，我們要懂得、要留意，怎樣向
佛學習，知道我們自己起心動念，即使是極其微弱的念頭，跟我們的依報正報都有密切的
關係。所以我們無論得的是什麼樣的身相，無論生活在什麼樣環境之中，無一不是自心所
變現的，這才真正懂得、真正明白心現識變這個事實真相。正因為如此，佛才說「智者知
已，應修善業」，這個「應」在我們看起來這是勸導的意思，而實際上它真正的意思是「
法爾如是」，自自然然他就修善業，哪裡需要人勸？哪裡帶一絲毫勉強？由此可知，我們
今天不懂得修善業，就是對於事實真相完全不了解，是這麼造成的。由此可知，教學是多
麼重要！我們在《華嚴經》裡面反反覆覆看了無數次。
今天這個經文一開端，這是顯示果德。『光明顯曜』，這個地方所說的「光明」，就
是我們中國人常講的氣氛，氣氛好，非常明顯，讓一接觸的人就能感受到。外國人說磁場
，練氣功的人說這是氣，在佛法裡面稱作光。無論是說氣氛也好，說光明也好，說磁場也
好，凡夫所感觸到的，只是貼近這一個發光的物體，貼近感覺到目眩。這個光明，實際上
它的範圍是遍虛空法界。不過在物質上這個光，從情識裡面生的思想波，雖然不同於物質
的波動，但是它也是愈遠，這個波動的力量愈微弱，這是一定的道理。可是自性裡面的光
明就不一樣，像我們在大乘經裡面常常念到的，「諸佛菩薩，光明遍照」，他那個光明是
均勻的。但是我們凡夫依舊不能夠覺察，不能覺察的原因是我們自己煩惱障礙。如果把煩
惱習氣斷掉，我們所感受佛光明遍照是圓滿的，任何地方、任何時間，你的感受都是圓滿
的。
這就是性德跟修德不一樣，修德確實是有這種濃淡之分，像我們感受這個氣氛如此。
我們接近、親近一個有德行的人，在他住的這個房間，他坐在這個房間，那就感覺得這個
氣氛特別的濃；不在他的房間，在他的房子也能感受到。甚至於在他庭院當中也能感受到
，庭院之外就愈來愈薄，就感受不到。其實在理論上講，他的磁場、他的氣氛、他的光波
，也是遍虛空法界的，跟佛、法身菩薩不一樣，他的氣氛雖然是好，煩惱沒有斷盡。他的
煩惱比我們輕，我們感受他的氣氛就好；如果他的煩惱比我們重，我們感受的氣氛就非常
不好。我們是混濁的氣氛，他的混濁程度比我還嚴重，就是這麼個道理，我們要明瞭。
不但理如是，事亦如是。一個人不修善怎麼行？最明顯的感受，人沒有修持，心地不
清淨，充滿貪瞋痴慢，他身上的氣味、口裡面吐出來的氣味、呼吸的氣味，你接觸之後，
你都感覺到很難聞，這是非常明顯的，幾乎我們每一個人都有這個經驗。年歲愈大這個氣
氛愈不好，什麼原因？這一生當中累積的惡業，惡的氣氛、惡的念頭，造成我們生理的變
化，生理的不正常。有修行的人不一樣，虛雲老和尚我沒有見過他，香港有不少同修見過
他老人家，他那個時候大概也有一百歲，這麼高的高齡，不但他身體氣味清香，他們說他
衣服的氣味都清香。我們大家都曉得，虛雲老和尚一年洗一次澡，一年剃一次頭，衣服從
來不換，衣領子上油垢很厚，聞聞是香味，它不是臭味，每個人都喜歡聞。由此可知，我
們善惡的念頭確實影響我們生理，影響生理的組織，影響分泌，洩露在外面的氣氛跟凡人
不相同。
又何況經典裡面所講的『佛身』。佛是見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱斷盡了，這個
境界我們無法想像，在佛法稱作『光明顯曜，蔽諸大眾』，蔽是隱蔽。這個『大眾』，下
面講『自在梵王』，這是大自在天、摩醯首羅天，是娑婆世界三界裡面富貴到極處了，你
說他有多大的福德！這種人也是福慧雙修，煩惱習氣完全伏住了，他沒有斷，他要是斷了
就證阿羅漢果，就不是凡夫了。沒有斷，伏住。伏住的時候，他的氣氛，他的磁場，也沒
有人能夠跟他相比。他們修的是四禪八定。
我們自己修行，要在這些地方常常懂得勘驗自己，從這個氣氛裡面勘驗自己有沒有進
步。如果感覺得我們這個身體氣味，衣服換下來的氣味很難聞，我們沒有功夫。真正有功
夫的人，這種難聞的氣味，一定是一年比一年淡，一月比一月淡，這是證明我們自己功夫
有了進步。一個星期不洗澡，身上雖然有污垢，但是它不難聞，真有功夫的人並不染著。
這都是佛菩薩為我們現身說法，我們要懂這個道理，要了解事實真相，要認真努力修學，
絕對不是給人看的，是自受用。真正得自受用，才能夠利益別人。自己都得不到受用，如
何談到他受用？他受用必定是先自受用。
諸佛菩薩教誨我們一句話，「要真幹」！這些年來，我們將佛法做了一個總歸結，歸
結二十個字，我們寫了一副對聯，大家都熟知，都能記得很清楚，念念不忘，依教奉行。
我們修什麼？修真誠心，真就不假，誠就不虛偽；清淨就不污染，平等就沒有高下，正覺
就不迷，慈悲就決定沒有自私自利。這是佛心，這是菩提心，我們要如是存心。落實在生
活，要看破放下。看破是什麼？一切通達明瞭，這叫看破；放下是一塵不染，絲毫不染著
。表現在外面，就是此地講的「光明顯曜，蔽諸大眾」，是什麼？自在、隨緣。末後結歸
到念佛，前面九句十八個字統統是念佛，以念佛做歸結裡面的總歸結，這個樣子我們一生
當中就圓滿成就。起心動念都要如是修、如是學，自自然然做社會大眾的榜樣，決定沒有
自私自利，念念都是為利益一切眾生。
下面這是假設的話，為我們做個比喻，假設『無量億自在梵王』，這不是一個，無量
億，這是多。大自在天王坐在佛的會下，他們的福德光明都不能現前。好比是什麼？我們
從另外一個比喻，我們以無量億的蠟燭，把這些蠟燭統統點燃，在太陽底下蠟燭的光都不
見了，顯不出來了，這個比喻大家好懂。我們世間再明亮的燈明，在太陽底下那個光都沒
有了。這是說明你所感受到的氣氛，在佛面前只感受到佛的氣氛，大自在天他那種氣氛就
沒有了，『悉不復現』。
末後這一句，這是勸勉，也是讚歎，『其有瞻仰如來身者，莫不目眩』。我們凡夫做
不到，凡夫實在講也沒有這個福分，我們今天生在釋迦牟尼佛末法時期，佛去我們三千多
年了。剛才我說過，實際上佛的氣氛是永恆的、是周遍法界，我們能不能感覺到？能。怎
樣能？必須如教修行。我們果然能夠將妄想分別執著斷除，你就能夠感受到諸佛如來的氣
氛。諸佛如來的氣氛，跟諸位說，就是我們真如本性的氣氛，不是外頭來的。真如本性的
氣氛，哪有不盡虛空遍法界的道理？當然之理。由此可知，眾生跟佛確實是平等的。今天
的不平等，是我們自己妄想分別執著造成的，離開妄想分別執著確實是平等的。自性本具
的德能、本具的相好，佛是展現給我們看，那是我們的果德。我們今天不幸，染上無明、
塵沙、見思，就好比吸毒的人染上毒癮，現在搞得人不人、鬼不鬼。佛的教學就是幫助我
們戒毒，我們要肯接受，要把我們的病毒從根本拔除，恢復正常，正常就是諸佛如來。這
個比喻大家好懂，實在講也很親切。所以我們必須知道，我們現在是一個什麼樣的人，是
個什麼立場，佛是怎樣來幫助我們、來援助我們，我們應當接受，要認真努力來學習，恢
復自己的性德，恢復自己的智慧德相。今天時間到了，我們就講到此地。
阿彌陀佛