平時有在誦唸普門品 往生咒 阿彌陀經 地藏經等
然後每年親身參加三昧水懺法會
但是只要送完經之後
身體意志開始胡思亂想 邪淫念頭興起
不知道為什麼會這樣 業力現前嗎
消極作法是把網路斷掉 這樣就不能看影片 後續的惡行就不會出現
總覺得自己邊懺悔邊造業 這樣的週而復始要到甚麼時候
請問該怎麼做才能斷惡念頭
謝謝

改習氣跟戒菸一樣，要有計畫逐步努力放下。念佛、讀經..參加法會都是改習氣的方法，關鍵在每天落實~除了佛，大家都有業力。與其擔心業力現前，不如想觀察看問題在哪，去面對改變。有時候內觀起心動念是不夠的，真能改過了才是覺悟處。加油啊~阿彌陀佛

別再念了參加法會後會有這樣的情形可能是靈擾如果你的體質屬於容易被靈擾的類型就要避免參加超渡法會有些低階靈的確是讓產生心中雜念使人墮落的這時內心的定力就顯得重要

這關遲早要過的，你遇到的 對境已現前，就不能逃避比如止痛藥，你頭痛吃了止痛藥，痛覺神經傳導被阻斷感覺不到痛，實際上你的病因還在，沒有真的被治療

另外改過之法，在《了凡四訓》有提到從"事"、"理"、"心"三個層次去改習氣，那一段我覺得談的非常實用。而戒邪淫方面，比較推薦《安士全書》中的《欲海回狂》篇裡面在對治這方面講得非常詳細，這兩本都是古德非常讚嘆的善書喔。阿彌陀佛不過雖然方法固然多，其實我自己的經驗，自己的"決心"是佔很核心的角色就是了。有時候其實要適時把佛法的框架放下，久學反而會僵化了，想看看佛法為什麼要我們斷惡，這個惡到底跟我們的生活有什麼關聯性，不要用一種佛說的即是至高無上的信崇，試著暫時先跳開佛法的尊貴，凡夫下劣這種思考框架。佛陀或者古德高僧，他們不需要我們的迷往尊敬，奉崇教戒形式上的這些，都不是聖者要我們去不知所以然的學習。聖者就像慈悲長者，甚或我們的好朋友，法就是"良藥"，"病"治好了才是真的，聖者要看的只是這個。當我們真的嚐到法的實用性，其他尊敬讚嘆..等自然會從內心有感而發的感恩他們，那個才是勝過一切形式的感恩心。學習佛法多一點生活化、親切感，這樣才會越來越快樂。^ ^當然這些不是就隨便，只是世俗的塵勞已經很多了，別再讓出世的佛法成為心上另一種負擔，佛法是要讓我們解脫的。阿彌陀佛嘗試多用正向的角度調整心態，對菩提道上"決心"的增上，很有幫助喔。

惡念頭升起時,就念南無阿彌陀佛或南無觀世音菩薩,然後心裡向阿彌陀佛求救,然後把佛號當成救生索,十聲十聲緊緊念佛,求佛菩薩慈悲加持,幫助你克服惡念把你的念頭轉到佛號和佛像上,就可以斷開惡念的連續性一念惡念誰都會有,但重點是不要讓他連接下去所以念佛其實是最有效的方法.立刻觀想佛像,念佛堅決轉開念頭,知道惡念不可連續很重要慢慢你就會抓到那種轉開的感覺,然後就會越來越熟練記得是十句佛號為一單位,每一句都要念清楚聽清楚

應該是你自己覺知念頭的力量變強了 沒事的

============其實惡念只是一絲腦波,過去就沒了.怕的是我們去想他,讓他一念接一念,由點到面,變得好像很真實很具體然後他又會勾起你過去種種記憶檔案,整個翻騰起來到那時你就兵敗如山倒了.所以及時轉開很重要一段時間之後,你就跟這些念頭陌生,就不會再起念了當然你也要保護自己,不該看的千萬別去看,廣告也不行

業相現前還有得挽救, 業力現前就坦然接受吧

繼續念

建議佛經不只是拿來作法會中誦唸之用，更是讓人體認理解，"諸佛菩薩的心"和成道歷程，以及我們如何修養轉化"自心"。從"心"下手，多聽"好老師"說"法"，"解"行並重，您現在的問題，可能會比較快轉化。曾是過來人，與您共勉。

拜佛求懺悔

把毒排掉之後其實比較能專心唸佛