佛說十善業道經 （第八十九集） 2000/10/16 新加坡淨宗學會 檔名：
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諸位同學，大家好！請掀開《十善業道經》第十五面，經文第二行看起：
【定莊嚴故，能生念慧，慚愧輕安。】
這是說明將十善業道落實在六度的第五禪定波羅蜜，他所得到的殊勝功德利益。十善
每一條，從不殺生、不偷盜一直到不貪、不瞋、不痴，與禪定相應。從上來我們讀過的經
文，一定能夠體會到，像《華嚴經》上所說的，一即一切，一切即一，隨拈一法，八萬四
千法門一條都不漏，每一法裡都圓滿具足一切法，這是菩薩行。回過頭來再看看我們凡夫
，法法好像全部都脫節了，沒有辦法像佛菩薩一樣，任何一法與一切法都密切緊緊的融合
在一起。這是性德，自性本具，本來如此。
六度裡面的禪定，就是我們現在所說的胸有主宰，決定不為外境所動，這個人修行功
夫才會得力，才會有成就。古時候社會風氣淳樸，人心善良；換句話說，外界誘惑的機會
比較少，現在末法時期人心不善，有意無意總想去影響別人。往往我們自己不謹慎，信心
就動搖了，所以這是我們怎樣努力修行都不能夠成就。
那要怎樣修行能夠快速保證成就？我想這是我們每一個同學都希求的一樁事，這一樁
事情並不是妄想，「佛氏門中，有求必應」，確實能求得到的。諸佛如來大慈大悲，賜給
我們淨宗法門，滿足我們這個希求，希望在一生當中快速的圓滿無上菩提。能不能得到？
關鍵的因素就是三資糧：信、願、行。信願行裡面，尤其重要的是信心。我們今天有沒有
建立信心？對阿彌陀佛相信，對淨宗經論相信，能不能成就？未必。為什麼？你的心不定
，你的心還會被社會一切人事物影響，你就不能成就，這是我們菩提道上最嚴重的一個障
礙、魔障。讓你喪失信心，信心喪失了，願力就脆弱了，所以常常改修其他法門，常常要
去跑其他的道場，這叫亂修雜進，怎麼會成就？
我們看看世出世間有成就的人，你只要仔細去觀察，他為什麼能成就？信心。他的信
心愈堅定、信心愈不動搖，愈不受外界的影響，這個人成就愈大，決定與信心成正比例。
我們要學佛，佛是世出世間第一等大師，你沒有超過一切人的信心，你怎麼會成就？這個
事情難！太難太難了，非常不容易建立，於是障礙我們念佛，障礙我們往生，障礙我們修
福，連世間小小的福報都被它障礙住。
我們舉個很簡單的例子來說，救濟一切苦難眾生，這是福報、好事，救濟的財物會不
會被中間人，這一般講的被他們拿去了，真正災民得不到，有沒有這個情形？有。於是看
到這個情形，我們救災的事情不做了。學佛的人心裡想，我拿財物去救災，被這些中間人
剝削了，那豈不是我提供機會叫他們去造作惡業嗎？於是愈想愈不敢發心，連修福的機會
斷掉了。這種人自以為聰明，自以為做的是正確的，而佛在經典上怎麼教我們的？跟他的
想法不一樣。《楞嚴經》上講：「發意圓成，圓滿功德。」不要說是你拿財物去救濟別人
，你動了這個念頭，你的功德就圓滿了，你是真心，你是誠意。各人有各人的因果，各人
有各人的福德因緣，決不可以因噎廢食，這是大錯特錯。世間法，尤其生活在這個時代，
聖賢人的教誨完全沒有了，眾生作惡非常普遍，不能因為眾生作惡，我們就不行善，我們
就不幫助人，那麼我們將來的前途很可怖，不是往上升，是往下墜落。我修我的福，他造
他的業，各人有各人的果報。
譬如早年我們在台北放生，曾經有一次我們邀請道安法師一道，他老人家很歡喜，帶
領著我們一塊去，我們在上游放生，下游那邊人在打魚，有同修看到了，向老和尚報告，
怎麼辦？老和尚說照放，我們放生是修我們的福，他打魚是他造的業，我並不是這裡放了
故意給他打，不是。我們放生的時候，預先也沒有想到他在那裡打魚。各人造各人的業，
各人受各人的報，這就對了。不能看到這個河裡頭、這個湖裡頭有人打魚，在這裡不能放
生，把我們一點善念、善行全部都送掉了。這是我們做事沒有定力，會受外界環境影響。
有定力的人，你看看前面佛講的那一句話，那是總綱領：「菩薩晝夜常念善法、思惟
善法、觀察善法」，這是總說、總綱領。你相不相信？如果抓住總綱領，世間有沒有惡？
沒有。諸佛菩薩只看到善的一面，沒有把眾生惡放在自己心上，純善無惡。我們沒有辦法
修，我們念念還有：這個人造業、那個人不如法。「不容毫分不善間雜」，我們夾雜太多
太多的不善。自己的不善不知道，這叫無明、無明煩惱。把外面所有的不善，統統蒐集起
來放在自己心裡，於是我們的善念少，不善念多。不善念是大幅度超過了善念，我們怎麼
能成就？怎麼能夠生念慧？念慧就是五根五力，信、進、念、定、慧。
『慚愧』是兩個善心所，慚是我們中國人常講的良心，王陽明講的良知；愧是對外面
大眾。慚是對得起自己良心，愧是對得起社會大眾，這是善心所。『輕安』是自在，身心
放下煩惱的重擔，你在日常生活當中，無論是對人對事對物，自在快樂，充滿智慧，這是
過佛菩薩的生活，決定不為外面環境所動搖。
佛法的成就要有堅定的信心，毫不動搖，對一切人都有信心，你造惡業，我對你還是
有信心。我付託你這些財物，讓你去救濟這些窮苦的人，你全部把它吞沒了，我對你還有
信心。這怎麼說？因果不會錯的，你現前把這些財物吞沒，將來你還是要還眾生的，一飲
一啄都逃不掉。欠命的要還命，欠錢的要還錢，因果通三世。你要是明白這個道理，你的
信心就圓滿、就具足了。你騙我的，我也給你，為什麼？來生會還；這一生不還，來生會
還。來生不還，後生遇到了還是要還，絕對不吃虧。所以懂得這個大道理，對於一切人信
心具足，再也不會有絲毫的懷疑，全心全力去修善、去行善，成就自己圓滿的善心、圓滿
的善行。真的像佛所說的「令此善法念念圓滿」，善法之不能成就都是沒有定力，所以「
疑」是菩薩大煩惱，貪瞋痴慢下面就是疑。
這個「疑」，特別是對善知識，對善知識要是一有疑心，道業全部毀掉了，這個損害
是最重的。我往年親近李炳南老居士、親近章嘉大師，無論什麼人在我面前對老師的批評
，我什麼態度？我立刻就退席、就離開，我不聽，我也不會跟他反駁，我決定保持對老師
的信心，遵守老師的教法，這才會有成就。批評的人不一定是很公道的，有很多造謠生事
，有許多無根謠言，我們沒有智慧不能辨別，避開就好了，決定不與爭論。我們還有一點
智慧，想想老師所說的、所教的是正確的，決定不是邪道，依教奉行，一定得好處。好，
今天時間到了，我們就講到此地。
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阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛