: 註二：《百法明門論》：「如世尊言，一切法無我。....云何為無我者，略有二種，一、
: 補特伽羅無我，二、法無我。」以境的角度，補特伽羅無我、法無我是存在，補特伽羅有
: 我、法有我是不存在；以有境的角度，補特伽羅無我、法無我是正見、不顛倒心，補特伽
: 羅我執、法我執是所應斷的顛倒心。中觀自續以下（毗婆沙、經部、唯識）共許的粗品補
: 特伽羅無我：補特伽羅常一自主有我空，細品補特伽羅無我：補特伽羅獨立實質有我空。
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■ 補充——外道所說的「自生」、只有外道才會說「自生」
摘自：見悲青增格西教授《正理海》
轉自：http://chienching.blogspot.tw/
丑二、破生之正理。分二：寅一、破自生之正理；寅二、破他生等之正理。寅一、破自生
之正理。分三：卯一、安立自宗；卯二、對此，他宗妨難之理；卯三、自宗無此過之理。
今初
要破的是四生－1.自生、2.他生、3.二生(自他共生)、4.無因生。
只要是生出來的，要麼是有因而生，要麼是無因而生，一定是這二類。若是有因而生
，或是從同體的因生(自生)，或是從異體的因生(他生)，或是二者俱生(自他共生)。所以
就有四個內容。
要說生無自性，就要破這四個（1.自生、2.他生、3.自他共生、4.無因生），這四個
都能夠破除，就不會再有生是有自性的錯解。
（《中觀根本慧論頌》：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生」，
破除此四種生