太上感應篇 （第二十六集） 1999/6/13 新加坡淨宗學會 檔名：
19-012-0026
諸位同學，大家好。請看《感應篇》第十六段，我們段落完全依照《彙編》所分的，
這一段有兩句話：
【不履邪徑。不欺暗室。】
前面說過這一段是講福報，在全文是第三段。「是道則進，非道則退」，這兩句是總
綱，『不履邪徑，不欺暗室』，這以下是講修積，我們佛家講的修行。修行最重要的是心
地真誠，這兩句就是教我們誠意，正是從根本修起。「履」是說身之所動，念頭之起，起
心動念、身體動作就是履。「邪徑」，邪是對正說的；換句話說，邪知邪見、邪言邪行，
邪徑是指這樁事情。也就是說，三業違背了正理，這叫邪。「欺」這個字的意思是明知故
犯，這叫欺，欺騙自己、欺騙別人。「暗室」，是別人看不到的地方，也是善惡初分之際
，斷惡修善要在這個地方用功，那是真正的修行。這兩句話就是真誠的落實，真誠的樣子
。我們自己反省檢點，自己有沒有做到真誠，用這八個字就能夠檢查出來，我們到底是不
是真誠。所以這兩句話，八個字，說得非常的精微、精細。
「不履邪徑」，也就是佛在《無量壽經》上所說的「端心、端意、端身」，端正之意
。世間人所謂是堂堂正正，中國古人對讀書人的期許，光明正大，堂堂君子。由此可知，
儒家講君子的標準，這兩句要做到。儒家教學在層級上也是三個等級，君子、賢人、聖人
，這是教學的目標。所以說讀書志在聖賢，作聖、作賢，君子是聖賢的基礎，要想作聖賢
人，這八個字要做到。佛法講得更清楚，佛法教學成就也分三等，阿羅漢、菩薩、佛。阿
羅漢就跟儒家講的君子一樣，菩薩是賢人，佛是聖人。雖然層級三個階段相似，而實際上
高下差別很大。儒家教學是一世的教育，始從胎教，終至老死，慎終追遠。可是佛法的教
學則是三世，有過去世、現在世、未來世，在空間上來講盡虛空遍法界，這是儒家教學內
容之所不及。所以佛法教學說得非常的詳細、非常的周到，明白之後就曉得，做個好人、
做個善人是我們應當的，不應當做惡人，不應當做不善之人，善與人同，這是多麼快樂的
事情。
我們希求這一家善、一國善，這一個世界都善，你有這個心願，有這種行持，與佛道
就相應。當然此地講的邪徑、暗室，你確實都能夠做到不履、不欺。世間人在過去都知道
為子孫求福，現在人少了，現在人實在講都顧自己，能夠顧到一家，顧到妻子兒女，就算
是不錯了！可是做兒女的能夠顧到父母的少了，實在講是不多見，這正是儒家所說的家不
成家、國不成國。家是國之根本，是恩義的結合，彼此關懷，彼此照顧，彼此協助，這才
有恩、才有義；如果只顧自己，自私自利，恩義就沒有了。恩義固然是天性，也得要後天
的栽培，如果後天環境不利，恩義就被利欲蒙蔽，於是人只知道爭名奪利，所作所為忘恩
負義。那麼他起心動念一切造作，就是此地講的這兩句，「履邪徑，欺暗室」，他不是不
履、不是不欺。
所以教育就比什麼都重要，唯有教育才能夠彌補先天之不足，才能夠完成宿根的光大
。因此世出世間的大聖大賢，沒有一個不是全心全力從事於教育工作。尤其著重家庭教育
與社會教育，只要把這兩樁事情做好，社會自然安定，世界一定和平。要怎樣做好？這兩
句話重要，這兩句話是身教、是意教，佛家裡面講的三輪說法，三輪是講身口意。身要做
一個好榜樣，要做模範給你家人看，特別是給你的兒女。做父母要給兒女做好榜樣，他從
小一天到晚看在心目之中，這個印象非常深刻。所以要想教子女做好人，父母就得做個好
樣子，這個小孩將來長大自然賢慧。同樣的一個道理，學校老師要想自己的學生將來有成
就，對社會、對眾生有貢獻，老師要給學生做個好榜樣。學齡這個階段模仿的能力特別強
，在學校跟老師學，在家裡面跟父母學。如果父母不能做個好樣子，老師不能做個好樣子
，要想底下一代有成就那就難了。
今天大家的觀念，有一個錯誤的錯覺，以為你有技術，你有科學常識，有能力能夠賺
錢，這就是好的兒女、好的學生，這個觀念錯了。今天世界先進的國家，確實有不少有能
力、有技術、有科學常識的科學家，他們每天在發明、在製造，製造什麼？尖端武器，不
是一般人能搞得出來的。製造這些東西做什麼？殺人，毀滅世界。父母有這樣的兒女，老
師有這樣的學生，你能感覺得榮耀嗎？這是一個很大錯誤的觀念。如其養一個兒子，教一
個學生，將來他製造高科技武器來毀滅世界；自然不如養個好孩子，教一個好學生，能夠
造福社會、造福人群。這兩樣要做一個比較，我們如何選擇？這是智慧，這是福德。如果
諸位要真正參透這個道理，凡是對眾生、對社會有負面影響的都是邪徑。佛家的戒律裡面
就嚴格禁止，不得製造殺生的工具。在古時候，你打造槍刀，製造弓箭，這都是殺生的，
佛家戒律裡面禁止，不但不能夠製造，連販賣都犯戒、都破戒。古時候這些兵器，殺生的
工具，實在講對眾生的傷害幅度很小，殺一個小畜生還要費不少力氣。現在一按鈕，一顆
原子彈爆發，幾百萬人喪生，這是榮耀嗎？如果說榮耀，那是魔王的榮耀，鬼怪的榮耀，
不是人的榮耀，人的悲哀，天人悲哀，邪魔感覺得榮耀。今天邪徑這兩個字，意思比古時
候大得太多了。
暗室這個意思也很深，人見不到的地方，你獨居一室，這是文字表面的意思。它的深
義、它的精義，是藏在你內心裡面的念頭，光天化日之下，跟別人面對面，人家也不知道
，你藏的是什麼心，你動的是什麼念頭，這也叫暗室。可見得暗室的意思也很深、也很廣
，真正做到一切處、一切時不自欺、不欺人，這誠敬功夫。印光大師教我們「存誠、盡分
」，存誠是我們存心，這八個字是存心；盡分，分是本分，盡我們本分利益社會、利益眾
生。決定不要為自己，為自己決定有過失。你要問為什麼？為自己是迷，為眾生是覺。為
眾生，自己也是眾生之一，大公無私，由此可知，為眾生是為大我、是為真我，為自己是
為小我、是為假我。這個道理一定要懂，事實真相一定要清楚、要明白，然後你才明白這
兩句話的意思，你才知道這兩句話應該怎樣去做，而且是非做不可。這兩句話是菩提心裡
面的深心，深心好善、好德，真正的好樂，沒有加絲毫勉強在裡面，造福、積功累德，都
從這個基礎上光大的。所以不是這樣的存心，不要說修道你難，你在這個世間想求趨吉避
凶，消災免難，都辦不到。佛家無論哪一個宗派，修行都講求從根本修，這兩句是大根大
本，意思無盡的深廣，希望我們同學要留意，要認真的學習。今天時間到了，我們就講到
此地。
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阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛