※ 引述《heaven1123c ()》之銘言：
: 我這輩子煩惱別人 煩惱慣了
: 很難不把別人的形色或是施加在我身上的東西不放在眼裡
: 這份執念沒辦法斬斷 沒辦法獲得解脫
: 一來我想知道人類到底是什麼東西? 好止住我一直內心詢問他們為什麼會這樣
幫你找答案
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凡是有人類的地方，就會有鬼，也就會有佛，所以就有閻羅王。
閻羅王眾，單單聽這個名詞，就已經很可怕了。「閻羅」是印度話，閻羅王的意思是管鬼
的一個王。閻羅王眾，普通說有十殿閻羅，如果按照南贍部洲是在中國或印度的解釋來講
，就是指亞洲的十殿閻羅。但依照《地藏經》的文義講，就不是單單指中國和印度這些亞
洲的閻羅王；閻羅王是指整個宇宙，每一個世界都有閻羅王，所以閻羅王就有無量無邊無
數那麼多。閻羅王有從其他的世界來的，有來自星球的，也有來自月球的，也有來自其他
鐵圍山的地方。總而言之，有人類的地方，就有閻羅王；若沒有人類的地方，也就沒有閻
羅王。
為什麼？因為沒有人類，也就沒有鬼；沒有鬼，也就沒有佛，成了一個無佛世界。因為無
佛世界，所以也就沒有閻羅王。歸根究底，主要就是在人，要是沒有人，什麼都沒有了。
世界就是由人來支配一切，來製造一切，來需要一切，來使用一切，一切都是因為人；要
是沒有人，這個世界根本也沒有佛，沒有菩薩，沒有餓鬼，沒有地獄，沒有畜生，什麼都
沒有了，這一切都由人造成的。
那麼人是由什麼造成的？人是由心造成的！心不單能造人；心也可以造天堂，也可以造地
獄，也可以造餓鬼，也可以造畜生，可以造種種的一切，所謂十法界都是由心造成的。心
造成十法界，心也能毀壞十法界。所以《華嚴經》說：
若人欲了知 三世一切佛
應觀法界性 一切唯心造
一切都是由這個心造成的。我們的心有如水波浪那麼多的雜念，這就表示世界上所有一切
山河大地，都是由人的妄想心所造成的。人的妄想心就好像微塵那麼多，因為我們內心裏
有妄想，外邊才有微塵；要是裏邊的妄想沒有了，外邊的微塵也就空了，乃至於鄰虛塵也
空了。
那麼凡是有人類的地方，就會有鬼，也就會有佛，所以就有閻羅王。不單單有閻羅王，而
且還有他的眷屬，所以叫做「閻羅王眾」。
: 二來我想知道如何能斬斷對別人的執念?
: 佛法是怎麼說的?
我喜歡的有兩種方法
第一種坐禪 這可能會比較難一點
因為我其實也不很清楚禪宗 但是法師清楚
所以引用法師的話來回答
第二種念佛 能轉斷對別人的執念
念佛是把念頭放在佛身上 簡單來說
把念頭專心放在佛身上 不斷地唸阿彌陀佛佛號
久而久之 自然不會把心力放想別人的事情上 心力都在佛號身上
: 謝謝
斬斷對念頭的方法
萬緣放下，一念不生
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參禪的目的在明心見性，就是要去掉自心的污染，實見自性的面目。污染就是妄想執著，
自性就是如來智慧德相；如來智慧德相，為諸佛眾生所同具，無二無別。若離了妄想執著
，就證得自己的如來智慧德相，就是佛，否則就是眾生。祇為你我從無量劫來，迷淪生死
，染污久了，不能當下頓脫妄想，實見本性，所以要參禪。因此，參禪的先決條件就是除
妄想。妄想如何除法？釋迦牟尼佛說的很多，最簡單的莫如「歇即菩提」一箇「歇」字。
禪宗由達摩祖師傳來東土，到六祖後，禪風廣播，震鑠古今，但達摩祖師和六祖開示學人
最緊要的話，莫若「屏息諸緣，一念不生」。
屏息諸緣，就是萬緣放下，所以「萬緣放下
，一念不生」這兩句話，實在是參禪的先決條件。這兩句話如果不做到，參禪不但是說沒
有成功，就是入門都不可能。蓋萬緣纏繞，念念生滅，你還談得上參禪嗎？
「萬緣放下，一念不生」是參禪的先決條件。我們既然知道了，那麼如何才能做到呢？上
焉者，一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無囉嗦；其次，則以理除事，了知自性本來清
淨，煩惱菩提生死涅槃，皆是假名，原不與我自性相干。事事物物皆是夢幻泡影，我此四
大色身與山河大地，在自性中如海中浮漚一樣，隨起隨滅，無礙本體，不應隨一切幻事的
生住異滅，而起欣厭、取捨；通身放下如死人一樣，自然根塵識心消落，貪瞋癡愛泯滅。
所有這身子的痛癢苦樂、飢寒飽暖、榮辱生死、禍福吉凶、毀譽得喪、安危險夷，一概置
之度外，這樣才算放下。一放下；一切放下，永久放下，叫做萬緣放下；萬緣放下了妄想
自消，分別不起執著遠離，至此一念不生，自性光明全體顯露，自是參禪的條件具備了，
再用功真參實究，明心見性才有分。