以佛經解佛經的確是正道。
很抱歉，在下才疏學淺，不能解說這位老太太是
誰，我也不認識這位老太太。我也還沒有能力能詢
問釋迦牟尼佛，遇到人世間新的問題，佛經上沒有
記載的話，要去問誰比較安心。末學無意變更咒語
咒音，老和尚這篇文章，也或許是對當時聽課的人
解釋誠敬的重要性。或許連不識字的老太太都能有
一番成就，勉勵聽課的人不要妄自菲薄，老實念佛
好好修行。
我們知道佛法有四個原則：
第一，依法不依人：依佛的正法，不因為某一位老師、法師、上師或善知識，我特別喜歡
他，或者他對我特別鍾愛，而只相信他說的佛法，其他人所說的，我一概不理，不以為然
，這不是一個佛弟子所該有的行為。學佛人只問對方所說的是不是正法，而不被個人的喜
好愛惡所迷惑困宥。
第二，「依義不依語」，是說縱使你能把佛經倒過來背，如果沒有搞清楚經文的道理，也
是沒有用的。你要把經文的義理，像吸收營養似的吸收，不死守經文的文字語言作標準。
我常勸學佛的同學們，不要陷於這一百年來的佛學著作及註解中，昏頭轉向，應該直接研
究佛經。至於名詞不懂，則可查佛學辭典，乃至於我所寫的及我所說的，只是幫助諸位了
解研究佛經而已，不要以我的話為標準，要直接以佛經為依據。
第三，依了義不依不了義：佛經有些是了義經，有些是不了義經。了義是徹頭徹尾的通達
圓滿，譬如「楞嚴經」、「圓覺經」、「華嚴經」、「法華經」，這些是了義經。有些是
不了義，乃是佛因人因事因時因地對宇宙生命問題的方便說法，雖末直截點出佛法的究竟
，但若能將這些道理參照對比、融會貫通，還是有個趨向了義理趣的脈絡可尋。
第四，依智不依識：佛法是智慧之學，不是盲目的迷信，也不是呆板的功夫，真正智慧不
是根據我們的意識妄想去推測。
感恩頂禮淨空老和尚、南懷瑾老師
南無本師釋迦牟尼佛