只要是有情，具有感受，自然而然，離苦得樂不用透過教導，是我們一致有的一種想法，
我們希望遠離痛苦，而且最好是永遠的遠離，我們期望得到安樂，並希望安樂可以一直持
續。
如果我們希望遠離苦，那我們就必須知道造成苦的來源在哪裡。僅知道苦因還不夠，我們
也必須知道有沒有機會可以除去苦因，除去苦因需要做些什麼。
佛陀初轉法輪於鹿野苑對五比丘闡述了「四聖諦」，也就是苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道
聖諦，前二是染污的因果，後二是清淨的因果，由「集」導致了「苦」，由「道」成就了
「滅」。也就是我們所不想要的苦，來自集，透過道，我們將成辦滅、成辦離苦。
可以思維，我們所面對的實際情況是什麼「此是苦聖諦」，導致現在這樣狀態的原因是什
麼「此是集聖諦」，如果現有的狀態是不令人滿意的，那佛弟子可以取捨的是什麼「此是
道聖諦」，依此取捨最後成就了的是什麼「此是滅聖諦」。
既然我們期望遠離痛苦，所以應當去了知我們所不想要的苦是什麼「苦應知」，應當要去
斷除的是什麼「苦因應斷」，應該去成辦的是什麼「滅應證」，應當去取捨的是什麼「道
應修」。
最後，
如果已不再有苦，也沒有多餘的苦可以了知，如果苦因已斷，也沒有多餘苦因須斷，如果
應證已證，也沒多餘的應證可證，如果應修已修，也無多餘的應修可修。