（續：「上明遇佛，聞經，遇善知識，聞法能行，均極難得，甚為希有」）
佛教我們，從哪裡下手？從哪裡起步？從看破、放下。是先看破還是先放下？這是我
早年學佛見章嘉大師，頭一天我向他老人家請教的。他告訴我，煩惱障重的人從放下下手
，煩惱障重的人；所知障重的人，所知障是什麼？你知道的東西很多，你讀得很多，學得
很多，那全是障礙，讓你的自性不能放光，那怎麼辦？要從看破下手，你要這樣慢慢的先
放下煩惱障，慢慢有一點智慧，再逐漸逐漸的加強看破。了解事實真相，不會把它放在心
上了。到什麼程度？到菩薩的程度就得大自在，比阿羅漢自在，阿羅漢還有放不下的東西
，菩薩放下了，跟佛一樣，佛放下了，菩薩放下。所以我們曉得，能大師他能成就，就是
他放下了，他沒有煩惱，很單純。
後面，他後頭還有兩句話。第四句，「何期自性，本無動搖」。真心是不動的，我們
這個念頭前念滅後念生，叫動搖，這是妄心，這是假的，這不是真的。要什麼？如如不動
，所以要學會定，八萬四千法門統統修定，只是方法不一樣。戒定慧是你自己本有的，不
是從外來的，只要你把它找回來。戒律，最重要的戒律，五戒十善。不殺生，為什麼不殺
生？眾生跟我是一體。我從哪裡來的？自性變的，這個動物從哪來的？也是自性變的，花
草樹木，還是自性變的，山河大地，都是自性變的，萬物與我一體。這是真的。你能愛萬
物就是愛自己。這一句話，不但佛經上說得很多，說得很詳細，幾乎所有宗教經典裡頭都
有。所以我肯定，宗教的創始人都是佛菩薩化身，要不然怎麼會相同？那個時候沒有交通
工具，也沒有資訊，交通不方便，也不是生在同一個時代，他們所說的為什麼都一樣？那
就是我們相信，大乘經所說的，一切萬法是自性所變現的。最後一句，「何期自性，能生
萬法」。這宇宙大千世界從哪來？是我們念頭來的。所以《金剛經》上說，一切法從心想
生。現在量子力學家告訴我們，整個宇宙，根本就沒有物質這個東西存在。物質是什麼？
物質是念頭產生的。我們就曉得了，我們居住的這個環境好，風調雨順，怎麼來的？這個
地方居住環境的人念頭好。那念頭不善呢？不善就有，你像貪心，水災，海嘯；傲慢感的
地震；懷疑感到，我們講地，大地，突然陷下去，掉下去，這屬於懷疑；瞋恨，火災，都
是起心動念裡頭的東西。佛法懂得是有好處，大家都造業，我不造業，他能沾我一點光。
我要真有功夫才行，能把這一方眾生所造的業，能把它降伏下去，是有災難，不爆發，或
者是爆發了，輕一點，不會很嚴重。
一部《金剛經》，完全說明這些道理，把它講透了，一切法從心想生，凡所有相皆是
虛妄，沒有一樣是真的。真的，到你明心見性的時候，你就見到真的了，像惠能他見到真
的。真的什麼？不生不滅，永遠沒有染污，本自清淨，永遠沒有染污，什麼都染污不上它
。本自具足，還得了嗎！所以佛法求什麼？求本自具足的把它開發出來，用什麼方法？用
定功，用戒律，戒律是幫助你得定的，定功深了就開發了，小定小悟，大定大悟，更殊勝
的大定就是徹底開悟了，不從外來。
所以佛法能夠聽到，能夠相信，能夠歡喜，能夠發心學習，不是這一生的緣，一生不
能成就，過去多生多劫學過，今生聽到才耳熟，把過去生中，在阿賴耶的印象挖掘出來，
幫助我們，重新再一次的把它認識，認識之後，這個路好走。特別是這部經，我從二十六
歲學佛，到今年六十六年，我三十三歲出家，出家那一年就開始講經，講經五十八年，這
個法門我什麼時候才接受？講經三十年才接受，你看前面三十年的時候都不行，三十年才
接受，可見得真的是經上所說的，難信之法。死心塌地抱住這一部經，這一句佛號，決定
求生淨土，八十五歲才下這個決心。為什麼？一看年歲大了，不敢再在經藏上下功夫，耽
誤時間了，我要把所有的時間，用在信、願、持名，就是本經教給我們修行的方法，我才
真有成就。決定求生極樂世界，極樂世界真有，不是假的。往生到極樂世界，就得到阿彌
陀佛四十八願的加持，智慧、神通、道力完全恢復，差不多跟佛沒有兩樣。這個不是自己
的功夫，是阿彌陀佛威神加持你，他給我們的，我們享他的福報。在那個世界裡，一方面
享受阿彌陀佛四十八願加持，同時提升自己，速度多快，提升自己，證得究竟圓滿。
會集這部大經的夏蓮居居士，也是了不起的人，出現在這個時代，做出榜樣給我們看
，儒、釋、道都通，佛教派別很多，顯教、密教、宗門、教下他都懂，也是在晚年接觸到
《無量壽經》，五種原譯本他讀過，歡喜快樂好多天，人好像不正常一樣，怎麼滿面是歡
歡喜喜的，四、五天，到底歡喜什麼？歡喜這個經上講的，信願持名往生淨土是真的，自
己有分了，無量劫來在六道輪迴打滾，這一生我可掌握住了。這個表演讓我們看到聽到了
，得一個無比深刻的印象。我們真的接受了，肯定像老居士一樣，夏老居士一樣那麼歡喜
，那麼快樂。這個世間再沒有東西，比這個更歡喜的了。一生保證我們成佛，不管你是什
麼樣的人，男女老少，各行各業，有智慧或者是沒有智慧，都不相干，只要你深信不疑，
只要你求生淨土這個念頭，我在這個世間，好事，利益眾生的事情，我盡量做，我再不再
來這個世間？不想來了，我把這世間完全放下了，這個世間與我毫無關係，但是眾生有苦
有樂，要幫助眾生離苦得樂，與自己不相干，自己極樂世界這條路，穩穩當當鋪開了。這
個要學，太難得了，真的救了你，無量劫來你難得遇到一次機會，就像夏蓮居老居士這樣
，這麼歡喜，這一歡喜幾天都不能睡覺，那個歡喜心發出來。
我們再接著看，下面這些註解，全都是黃念祖老居士註的。「但此上三者之難，莫過
於下之，若聞斯經，信樂受持」，難確實是難，難能，「是乃難能中之難能，故云難中之
難。其希有難得，更無過於此者，故云無過此難」。這個話我們完全肯定，毫無懷疑的接
受它，這就有大福報了。真的這一生當中你圓滿成就，你還能不放下嗎？不是等往生那個
時候放下，我現在就放下了。放下多快樂，你沒有嘗到過，你真放下你就真快樂，真快樂
。讀這部經，每讀到這些經文的時候，快樂無比。世間假的，連這個身體都是假的，身體
不要了還要什麼？還有什麼值得留戀的？還有什麼值得放在心上的？心上只放阿彌陀佛，
除阿彌陀佛之外什麼都不放了，連佛教的經典也不要放了。經典是適合那些放不下的人，
他們要修的，真正放下你要經典幹什麼？法尚應捨，何況非法，不是講得很清楚很明白嗎
？
下面提一個問題，「無過此難」，為什麼？《淨影疏》有答案，「餘義餘法，處處宣
說」。釋迦牟尼佛在世，一生講經三百餘會，說法四十九年，講的經太多了，我們今天把
它蒐集起來，稱之為《大藏經》，是老人家一生講演的記錄，這就是餘義餘法，佛常常講
。這個法難，「開顯淨土，教人往生，獨此一經，為是最難」。這部經我們現在曉得，《
大藏經》裡面，有十二種不同的版本，都介紹極樂世界，釋迦牟尼佛最少講十二遍，遍遍
大同小異。蒙古《大藏經》裡面，這金教授告訴我的，他說大概有十五種。證明釋迦牟尼
佛當年在世，唯獨這一部經，這個法門，不厭其煩的供養大家。但是我們知道，這個經，
諸佛如來都稱它為易行難信。斷煩惱才能成佛，這是普通的法門，通途法門。誰能斷見思
煩惱？誰能斷塵沙煩惱？誰能斷根本無明？真難！斷見思煩惱才證個阿羅漢，超越六道了
，算是成就，你不在六道裡頭受苦了，你得到解脫了，但是雖然不搞輪迴，智慧還不圓滿
，生諸佛如來方便有餘土，還要修行，時間還很長。破一品無明，證一分法身，菩薩，菩
薩有四十一個位次，至少最後這十個地位，十地菩薩，一地比一地時間長，真的不容易。
哪有這個法門教我們在一生當中，時間短的，三年五載你就成就了，長的，十年二十年也
能成功。抓住這個法門，在佛法裡頭你中了頭獎，真的，不是假的。
所以《淨影疏》說，「餘義餘法，處處宣說」，佛說得很多，「開顯淨土，教人往生
，獨此一經，為是最難」。《會疏》裡面也告訴我們，「若聞斯經者，知識聞薰也。信樂
受持者，往生正因。謂信樂本願，受持名號，此法超異諸教故；得益超出諸善故；眾機通
入報土故（種種根機悉生報土）；一生成辦故」。句句話都是實話，句句話都是真話。這
就是釋迦牟尼佛，當年出生在世，給我們示現，住在這個地方八十歲，中國人說八十歲，
外國人講實足年齡，七十九歲，一生教化眾生，這個法門殊勝第一，多次宣講。我們相信
，為什麼多次宣講？怕失傳，你看在中國，十二種版本有七種失傳了。多次宣講多，無論
哪個版本得到，同樣都得相同的利益，慈悲到極處。
我們這兩個註解，都是祖師大德所說的。「若人於此第一希有、難聞難信之一生成辦
之妙法」，不要等來生，一生就圓滿了，就成佛了，「能聞、能信、能受、能持，當知是
人，必是多劫薰修，宿種善根，難能希有，超過一切」。這是告訴我們，我們遇到一個人
，聽到這個法門，真的像經上所說的，能聞、能信、能受、能持，這個人是淨土根利者，
天人，他這一生決定往生。多生多劫的善根加持他，諸佛如來也加持他，所以這個機緣他
能遇得到。遇到之後信願持名，這四個字具足了，決定得阿彌陀佛來迎接，帶他到極樂世
界去，一生圓滿成就。所以難能稀有他統統獲得。
末後告訴我們，「難中之難，無過此難。此非謂法門難修，蓋指如是之人，有如是希
有之善根福德因緣，至為難得」，這個後頭這一句話，我剛才念的，我再念一遍，「難中
之難，無過此難。此非謂法門難修，蓋指如是之人，有如是希有之善根福德因緣，至為難
得」。話要聽清楚，這幾句話太難聽到了！我們在什麼地方聽到這個說法？現在講經的人
愈來愈少了。我過去講過不少經，沒有說過這個話，說過這個話，是在講《無量壽經》裡
面。讚歎稀有，什麼稀有？我們過去生中所積的善根稀有，所以這一生你一聽到了生歡喜
心。像夏蓮居老居士，聽到這個法門，接觸這個法門，歡喜到好幾天，那個歡喜止不住，
延續好幾天。表演給我們看的，希望我們有緣接觸到這個經典的，讀到這段經文的，都是
難中之難，我們掌握住了，我們這一生決定成就了。
記住，真想成就，徹底放下。哪個不想去？為什麼去不了？還有放不下的東西在，關
鍵在此地。我在這裡給你點醒，一切放下，不再攀緣。於眾生有利益的事情可以做，沒有
利益的事情決定不做。為眾生想，我要照顧他們，盡可能的，把這個法門介紹給大眾，勸
勉大家一生成佛。
今天時間到了，我們就學習到此地。
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這個世間與我毫無關係，但是眾生有苦有樂，要幫助眾生離苦得樂，與自己不相干，
自己極樂世界這條路，穩穩當當鋪開了。
我在這裡給你點醒，一切放下，不再攀緣。
於眾生有利益的事情可以做，沒有利益的事情決定不做。
為眾生想，我要照顧他們，盡可能的，把這個法門介紹給大眾，勸勉大家一生成佛。
南無阿彌陀佛。