（續：【宿殃未盡。未當度脫。故心狐疑。不信向耳。】）
現在造作罪業的人多，造無間地獄的業不少。我們常常看見，不敢講。最重要的，自
己要有高度的警覺。在這個世間時間不長，一百歲一彈指就過去了，過年我九十二了，時
間過得多快。這樣的年齡什麼最重要？超越輪迴，往生淨土第一重要。如果這一生不能超
越輪迴，那就是佛所說的五千劫。想想我們自己一生，起心動念、言語造作是善多還是惡
多？善多，三善道；惡多，三惡道，那就可怕了，太可怕了，我們這一生遇到佛法白遇了
，沒有得到它的好處。佛法真正的好處，就是幫助你脫離六道輪迴。怎麼脫離？前面說過
，八萬四千法門，門門都能脫離，但是要對機，像治病一樣，那是藥，藥要對症才有效，
藥不對症沒效。八萬四千法門，是八萬四千個處方，不一定適合你用，所以難，難就難在
這裡。古人比我們有福報，為什麼？遇到一些真正修行人高僧大德，他們完全明瞭，他們
會指方向給我們走。現在這種人沒了。
學佛的人常常換法門，想學教，又想參禪，還想學密，怎麼辦？太多了，完全不穩定
。這就是什麼？疑心，沒有堅定的信心。昨天我跟諸位介紹，夏蓮居老居士，他第一次遇
到《無量壽經》，把這部經從頭到尾念過，歡天喜地，真是手舞之足蹈之，多長時間？三
、四天，快樂無比！什麼原因讓他那麼快樂，快樂得飯都不要吃了，睡眠也不要了，他找
到真正脫離輪迴、往生淨土的方法了，什麼？就是經上講的四個字，信、願、持名，你就
決定得生，保險了，八萬四千法門沒有保單，這個法門有保單，保單就是這部書，所以歡
喜！這是黃念祖老居士記載的，我們看到了，非常感動。立刻要反省自己，我是在路上，
還是在路邊，還是在岔路上，自己清楚。我這條路將來走到哪裡去？不能不過問，走到三
途可麻煩了，走到人天算你幸運，縱然生在太平盛世，也不過一百年而已，百年之後還得
算帳。
我們看念老的註解。註得不多，很重要。「狐疑不信」，疑，懷疑，加個狐，狐狸懷
疑心很重，所以講到疑心常常加個狐疑。為什麼疑心不相信？過去生中從三惡道來的，帶
來的習氣。習氣是什麼？「宿世殃禍」，苦難，「業障未盡」。不但未盡，業障還在增長
，過去帶來的業障，現在還要加上這一世起心動念、言語造作，所以他不能相信，「故不
能信受」。「此亦如《金剛經》所云：於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說
者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信」。《金剛經》讀的人很多，特別是禪宗，禪宗是必
修課程，有幾個人能信得過？《金剛經》確實，這個比喻比喻得好，字字句句都是經句，
告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」。這句話聽懂了沒有？如果聽懂了，你就成佛了，為
什麼？你會放下。聽不懂，你把它當真，以為它真有，堅固的執著而不肯放下，這就是六
道輪迴的由來。一切法從心想生，這是經上常說的，起心動念要注意，不但是不善的念頭
不能起，善的念頭也不必起。為什麼？不善所感的三惡道，善念頭感的是三善道，三善道
、三惡道都在六道裡頭出不去，只是善道比惡道日子好過一點，不能解決問題。
淨宗這個法門，釋迦牟尼佛當年在世，佛是一部經從來沒有講兩遍的，不講第二遍，
唯獨《無量壽經》講的遍數很多。內蒙古的金教授他來看我，告訴我，蒙古文《大藏經》
裡面，收《無量壽經》有十五種之多。這是證明佛當年在世，只有這部經有重複的說，說
了很多遍。為什麼？這部經只要你相信，只要你發願，你肯念這句阿彌陀佛，你就成功了
，它太容易了！可是世間人往往看它太容易了，不相信，哪有這麼便宜的？他就研究大經
大論。我就是其中的一個，二十六歲遇到佛法，到今年六十六年，你問我什麼時候才相信
淨土？三十年之後，前面三十年不相信。跟夏蓮居比實在差遠了，夏老遇到的時候得大歡
喜，我們得到手的時候，讀了一遍之後搖搖頭，哪有這麼容易？把它看作什麼？看作是佛
對於根性下根人，下下根人，沒有智慧的，沒有善根的，教他念幾句阿彌陀佛，種種善根
。想錯了，想歪了，哪裡知道這一句阿彌陀佛是最簡單、最緊要，真能幫助你往生極樂世
界。極樂世界真有，真有阿彌陀佛，阿彌陀佛真發四十八願，願願都兌現了，多難得，多
稀有。
念老末後這一句話說得好，「故知法門愈殊勝，世人愈難信。故於圓頓妙法」，圓是
圓滿，頓是頓超，不費時間，一生保險成就，這叫頓。妙法是指這一句阿彌陀佛。條件，
第一個，相信真有極樂世界；第二個，真想到極樂世界去，親近阿彌陀佛；第三，肯念這
一句佛號。阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，這句佛號不要斷，想起來就念；忘掉了，打
妄想了，想起來的時候趕緊接著念。最好能念到，一天到晚沒有一個妄念，全是佛號，那
就恭喜你，你得大成就，你不但往生，往生的品位高。阿彌陀佛極樂世界，好比是佛教大
學，品位高，它有博士班，有碩士班，有本科班，有大學、中學、小學，所以往生去的人
，進哪一個班自己不知道。念的佛號最少，信願心不是很強，也都能往生，那要靠什麼？
最後一念。最後一念是阿彌陀佛，信願持名，都能往生，到極樂世界品位下一點，念小學
；信願深的人，佛號念得多的人，不肯放鬆的人，一天到晚咬著阿彌陀佛，品位高，他到
極樂世界念大學、念研究所，不一樣！
所以這幾句話要記住，「故知法門愈殊勝，世人愈難信。故於圓頓妙法，狐疑不信也
。」這個法是圓，至圓，圓到極處，頓是快速，快速到極處，真是叫妙法。狐疑不信，這
個障礙多大。我們現在曉得，業障，叫業障深重。為什麼不相信？相信就成佛了，相信就
得大自在了，在這個世間無論什麼樣的大災大難，你都能夠倖免，你都能得自在，所以不
能不信。
（三）咐囑流通
下面「咐囑流通」，分三品，四十六、四十七、四十八。這一品是咐囑流通，我們看
品題：
【勤修堅持第四十六】
念老有個小註，「本品首為世尊咐囑大眾守護本經；次諭救護眾生；三諭行解相資，
求生淨土。」經上說得很清楚，釋迦牟尼佛囑咐大眾，要守護這部經。守，守得牢，其他
的經都可以不學，學這一部足夠了。這部如果嫌還太多了，沒有能力受持，有《佛說阿彌
陀經》，就是大經的淺說，內容跟這部經完全相同，說得簡單，文字不多，《佛說阿彌陀
經》跟這個是同部，同一類的。你要想對極樂世界多了解，知道得詳細一點，讀這個經；
不需要多了解，我就相信，我就發願，好，小本經成就跟大經是相同的，沒有兩樣的，都
到極樂世界去了，都見到阿彌陀佛了，都是阿彌陀佛的弟子。
1.囑護無上深法
(1) 無上深法難遇
所以「囑護無上深法」，這裡面分二段，第一段，「無上深法難遇」。不容易！釋迦
牟尼佛講經四十九年，哪一部最重要？就這部。四十九年所說的那麼多經，你怎麼會遇到
？不容易！我們在早年遇到這部經，這個會集本，生大歡喜心；尤其是黃念祖老居士的註
解，註得詳細！他把這個註解帶到美國，是剛剛完成，只帶一套，油印的。油印現在很多
人不懂，沒見過，抗戰時期油印東西很普遍。我們在美國遇到了，他把這個註解送給我。
我看到非常歡喜，因為我講《無量壽經》，用李老師的眉註本，比較簡單，分量小，這個
詳細註解太難得了。所以我就問他老人家，你有沒有版權？他說：你問這個幹什麼？我說
：沒有版權，我拿到台灣去印，去流通，有版權我尊重你。他趕快說：沒有版權、沒有版
權。我第一次就給它印一萬冊，精裝本一萬冊。
他歡喜，我也歡喜，他在國內講這部經，我在海外講這部經，那個時候講這部經的，
就我們兩個人。所以我們認識之後，早年間我每年，大概要到北京去三、四次，就去看他
。他現在走了，他的遺教底下留下來，對我們念佛求生淨土大有幫助。最近我們給他完成
的一部書《報恩談》，《淨修捷要報恩談》，等於是佛學概論，你把這個看一看，你了解
什麼叫佛教，講得非常生動。《淨修捷要》是夏蓮居老居士編寫的，《報恩談》是黃念祖
老居士的註解，結集得好，註解得更好。有一些同學知道我，長途飛行沒有時差，我是怎
麼沒有時差的？上飛機就把《報恩談》錄音，套在耳朵上，聽老居士講這部《報恩談》。
這部《報恩談》聽完了，大概十二、三個小時，飛機到了，所以我沒時差，沒睡覺，我在
聽課，聽了十二個小時，飛機到了，好！你們也許現在不太助興了，從前人喜歡打麻將，
打到通宵，第二天天亮了，有沒有聽說打麻將有時差？咱沒有聽說過。為什麼沒有時差？
他沒睡覺，他一睡覺就有時差了。你問我聽過多少遍？我聽了十幾遍，講得太精彩、太好
了，欲罷不能。今天時間到了，我們就學習到此地。
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佛法真正的好處，就是幫助你脫離六道輪迴。怎麼脫離？
前面說過，八萬四千法門，門門都能脫離，但是要對機，像治病一樣，那是藥，
藥要對症才有效，藥不對症沒效。
信、願、持名，你就決定得生，保險了，
八萬四千法門沒有保單，這個法門有保單，保單就是這部書，所以歡喜！
換句話說，學佛不能脫離六道輪迴，只修一點來世福報、得一點現世輕安，都是
「白遇了，沒有得到它的(真正)好處。」
我們要掂一掂，自己有沒有能力證到什麼真實果位，脫離六道輪迴。
蓮池大師說，一句阿彌陀佛是「阿伽陀藥，萬病總持」。
念的佛號最少，信願心不是很強，也都能往生，那要靠什麼？最後一念。
最後一念是阿彌陀佛，信願持名，都能往生，到極樂世界品位下一點，念小學；
信願深的人，佛號念得多的人，不肯放鬆的人，一天到晚咬著阿彌陀佛，品位高，
他到極樂世界念大學、念研究所
南無阿彌陀佛。