有人告訴我說
如果你不是那種人就不要表現的像那種人
你不是佛陀就不要身口意表現得像佛陀那般的大慈大悲，有圓滿的大智慧
你不是孔子，老子或其他的東西方聖人就不要身口意表現得像他們那麼的聖人
你只是一個普通的凡夫俗子
你只要接納自己全然為一個有各種煩惱的普通人
並且盡己所能做到自己有辦法做到的事情就好
做得到就做，不行就別勉強，以平常心輕鬆看待就好
以免硬學聖人，結果給自己跟旁人增加莫大的壓力跟煩惱
這樣的觀點，是否跟“學佛“兩字起衝突？
要不然佛陀過去生曾經捨身飼虎，割肉餵鷹
被歌利王節節割截身體不生瞋怒，反倒發願將來成佛第一個要度他
佛教徒怎麼不學佛陀的這種施無畏精神？

為眾生，如實而作。南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

弄清楚自己是誰，比該表現出怎樣給人看，更重要。

無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

<投射>這一詞延伸出來的心理現象之一是：人如何對待自己，也將如何對待他人。續延伸類似字句：能慈悲待己，亦能慈悲待人。當您能對自己慈悲時，一切言行，皆是自然。未到之前，那就只要思考：學佛否？佛弟子後學誓願學，大德您願學嗎？叩禮 南無本師釋迦牟尼佛

你可以看看善導大師講的機法二種深信看看。佛老早就知道末法時代的眾生無法修行，無力修行。阿彌陀佛也早就想好辦法，發願修行迴向給眾生了。看眾生有沒有覺悟到這點。沒有自知自明的人，就努力「修行」培養善根吧。

理可頓悟,事須漸修...

學佛 還要掌握修行方法(法) 應該要學習怎麼變成聖人除了效仿聖人之外 佛有傳下修行的方法 應該努力在學習怎麼修行 並且精進修行 讓內在的自己越發接近聖人而不止於外在行為的模仿而已應該說不只是那樣 眾生可以變成或靠近聖人是因為憑藉佛法的修行 去除自身的貪嗔癡或是體證實相 理論上在去除了內心的貪嗔癡之後 自然流露出來的行為就會接近聖人了 而佛陀的故事是表示給我們看聖人會是什麼樣子沒有辦法做到代表修行還沒有上路或程度不夠 不用自責但是應該要努力研究怎麼修行 並下去實踐才有進步北傳的念佛 禪修 南傳的內觀禪修 其實各種修行方法都要認真學習過之後才能學會 才有可能開始修行與進步

學佛的意思就是學習佛,跟佛學習,也就是說你還沒恢復自性的清淨莊嚴智慧美好,所以還在"學"的階段既然是在學,就是要循序漸進,慢慢進步,時時檢討佛完美的身口意是我們的榜樣 目標. 我們都還在路上

次第,你還不會走的時候,怎麼跑?信佛的人,大都不是果地上的佛佛陀被割截時,個人推測恐怕已經沒有苦的存在了,離四相以上金剛經所述,若有我相,人相,眾生相,壽者相,"應"生嗔恨還搞不定時,先做做的起來的

應該是說學賢能者的態度與努力，不是學他們的尊貴表象舉例來說不用特別去開 勞斯萊斯 來顯示自己是有福報的

華人受儒家影響，常有重身口不重心行，執事廢理的傾向。執理廢事也不對，學者常犯這個毛病。最好是解行合一。