2.順教護法久住
(1)示出苦益
我們再看下面這一段，「順教護法久住」。這裡面也有三小段，第一個小段，「示出
苦益」。請看經文：
【為諸有情長夜利益。莫令眾生淪墮五趣。備受危苦。】
這幾句經文，特別是在我們現代這個時代，我們看到了，真的如同釋迦牟尼佛，在我
們面前說這個話，希望我們要依教奉行。為一切苦難眾生『長夜利益』，「長夜」是苦難
，苦難當中什麼是真正的利益？就是超越六道輪迴，往生極樂世界。不要叫這些眾生『淪
墮五趣』，五趣是人、天、三惡道，在這個裡頭受苦受難。
念老的註解註得很好，「世尊如此殷重咐囑者，蓋末法中唯此能惠眾生以真實之利也
」。這句話千真萬確，老實話。什麼法能給我們真正的利益？信願持名，念佛求生。「故
囑守護，為一切有情，作生死海中之明燈。導諸眾生，出離苦海。故云長夜利益」。這個
夜是說的迷惑顛倒。把正法認為是邪法，把邪惡認為是正法，現代這個社會，這就顛倒了
。怎麼樣能度過長夜，再見到光明？只有一個方法，信願持名，老實念佛，他才能做到。
把信願持名，老實念佛，講清楚、講透徹、講明白的，只有這一部經。《彌陀經》也不錯
，要學《彌陀經》，一定要學蓮池大師的《疏鈔》，細說《阿彌陀經》。蕅益大師的《要
解》，印光大師讀過了，佩服得五體投地，告訴我們：即使是古佛再來，給《阿彌陀經》
做個註解，也不能超過其上。這是讚歎到極處，加強我們的信心。淨宗的經論，確確實實
是眾生生死海中之明燈，引導眾生出離苦海，所以說長夜利益。
「賴此妙法，則可令各類眾生速離生死，不墮五趣，免受眾苦。故咐囑彌勒等，護持
是經。」這幾句話，我們一看就了解，一聽就懂。為什麼佛這樣殷勤多次囑咐大家？這個
法門確確實實能幫助苦難眾生速離生死，不再搞輪迴，就免受眾苦了，來生到極樂世界去
了，這個意思要懂。我們今天有幸遇到了，遇到淨宗無比殊勝的註解，黃念祖老居士註解
是以經註經，你看每一句話都有來歷，不是他自己說的，祖師大德說的，經典上講的，取
信於後人。
(2) 勤順師教
下面第二段，「勤順師教」。這四句話太重要了！
【應勤修行。隨順我教。當孝於佛。常念師恩。】
中國文化的傳承，根就是兩個字，一個孝，一個敬。孝親敬師，『常念師恩』，他有
能力、有緣分，接受古聖先賢的教誨。如果沒有這兩個字，古聖先賢教誨再多，你坐在《
四庫全書》裡面，你也得不到利益，為什麼？你沒有這個根。孝親是根，尊重老師是根，
沒有這個根，縱然遇到好老師，他也學不到東西。這是今天講漢學，真正的難處在此地。
五千年來，古聖先賢，列祖列宗，教化後人，教化下一代，都是從孝親尊師著手的。所以
這兩樁事情，決定不能疏忽，疏忽，我們這一生會空過了，來生還是搞六道輪迴，那就大
錯特錯了。
這個科題，「勤順師教」。『應勤修行，隨順我教，當孝於佛，常念師恩』，這四句
話是接受聖教能不能成就的真實根基。念老的註解，「應勤修行以下，表為究竟二利」，
二利是「自覺覺他，但當遵順佛語，堅持經法」。經裡面所講的道理，所講的方法，理明
白了，方法，這個方法簡單，真信切願，老實念佛是方法。但當遵守、隨順佛語，經典上
的經文，說明這一次的大事因緣，我們都明白了，明白之後，要真幹，要真信，要真願，
發懇切的願望求生淨土。這個世間萬緣放下，這個世間得過且過，沒有絲毫希求，心就清
淨了，心就定了。堅持經法，經是明白、覺悟了，法是一心專念。底下這三句，念老是告
訴我們，「遵順佛語，堅持經法。精勤修習，仰報佛恩。隨順我教，當孝於佛，常念師恩
三句，均指遵師重道，依教奉行。力誡行人，不可師心自用，違背本師，離經叛道。」師
心自用是講的一知半解，自以為是，那就錯了。解不能不正，心不能不誠，真誠心、恭敬
心讀經，能解義；傲慢心、自是心讀經，不但沒有功德，還造罪業。佛在這裡說得好，所
以不可以師心自用，違背本師，離經叛道，這就大錯特錯了。
現在學佛確實不容易，你真正肯學，就是經上所講的，過去生中無量劫來修行成就了
，感應得佛菩薩加持、佛菩薩保佑，你能夠稍稍真的明白了。有不少人還是迷迷糊糊，一
知半解，法門接受了，可是其餘的法門，過去學的不肯放下，變成雜修，可惜，不能真修
。真修，孝親尊師的人會真修。所以中國人講教育，大根大本就講的五倫五常、四維八德
，千經萬論不離這個大原則、大綱領。五倫頭一個講父子有親，君臣有義，夫婦有別，朋
友有信。過去小孩從三、四歲就開始了，就引導他走這個路，現在沒有了，怎麼辦？如果
不把老教材（教科書）、老的理念（教學的理念）、老的方法找回來，太難、太難了。可
是今天幾個人肯找回來？誤認為過去那些東西過時，不管用了。是的，許多東西過時、不
管用了，但是倫常道德萬古常新，它沒有舊、沒有老，它不能離開，三千年前遵守正確的
，三千年後今天我們學習，還是正確的，沒錯。今年我們在巴黎教科文總部，辦了一場祭
祖的法會，很多人受感動，都讚歎這個活動好，特別是年歲大的父母，感動很深，自己小
時候沒學，因此自己的孩子長大也沒有認真教，老年受苦，後悔莫及。
所以決定不可以「師心自用，違背本師，離經叛道」。現在社會上這十二個字我們到
處看見，太多了。甚至於，方東美先生早年跟我講，我們第一次見面的時候，我是想到學
校去旁聽他的課程，他告訴我：現在的學校（六十六年前），先生不像先生，學生不像學
生，你要到學校去聽課，你會大失所望。他說這些話我聽不懂，那是台灣大學，怎麼是像
他所說的？多年以後，想想老師頭一天見面講的這個話，是真的，不是假的。小學、中學
的學生還用功念書，為什麼？求升學。念到大學，不想再升學，沒得升了，不認真。學生
不認真聽課，老師也不認真講學，形成一個社會風氣，普遍都能看到。我看到害怕，社會
怎麼會變成這個樣子！
我學校的教育到初中畢業，以後沒有再念書了。遇到方東美先生，我想聽他的課，接
受他的教誨，結果到最後，每個星期天在他家裡開課，我們一個老師一個學生，給我講了
一部《哲學概論》，最後一個單元講的「佛經哲學」，我從這裡入佛的。以前以為佛教是
迷信，不接觸，這才知道，佛教大乘經典，是哲學裡面的最高峰；以後跟章嘉大師三年，
跟李老師學經教十年，這是我的經歷，學歷。都可以說是一對一的教學，一個老師一個學
生，在台中李老師會上，老師講經，指定我一個座位，跟他面對面，坐在最當中第一排，
等於是一對一，我是這麼學出來的。老師為什麼能教我？我就懂得孝順父母，尊師重道，
我懂得，我對老師恭敬，就這麼一點點關係，這一生沒空過，非常幸運。所以這十二個字
，「師心自用，違背本師，離經叛道」，我們要特別注意，有沒有這個過失，有則改之，
無則加勉。今天時間到了，我們就學到此地。
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「力誡行人，不可師心自用，違背本師，離經叛道。」
師心自用是講的一知半解，自以為是，那就錯了。
解不能不正，心不能不誠，真誠心、恭敬心讀經，能解義；
傲慢心、自是心讀經，不但沒有功德，還造罪業。
南無阿彌陀佛。