※ 引述《heaven1123c (放下即可看見真相)》之銘言：
: ※ 引述《cool810 (silence)》之銘言：
: : 佛教的宇宙觀有三界，承許有天界的眾生，例如初禪有三天：梵眾天、梵輔天、大梵天，
: : 有天界的天人、天主（例如人道中有人主的國王、ptt有板主等），但不承許其是創世主。
: : 聖嚴法師：「佛陀是創世主嗎？不。正信的佛教，沒有創世主的觀念。」
: 有人有興趣那就來說明一下好了
: 其實佛教的天主的概念 傳承於多神教的印度教
: 可是佛教認為一切都是因緣而生 實際上沒有神明 這些多神僅能解釋為天人
: 而基督教天主教的天主 傳承於一神教的猶太教
: 認為除了天主再也沒有其他神明 其實只是秉棄人類亂拜金牛亂認主 也是有提到天使撒旦
: 所以兩邊都曾經有過創世主的概念 只是後來解釋不同
: 查維基百科:佛教認為梵天為娑婆世界之主。相傳釋迦牟尼開悟時，本來不願意為世人說法
: ，將要入涅槃，後經由梵天勸請，於是決定向世人傳播他所得到的解脫之道。
: 釋迦這段經歷跟耶穌非常相像 耶穌說是父派他來 都可以認為是天主的使者
: 至於天主到底是不是創世主
: 耶穌說要名份的就得名份 要財富的就得財富 可是在天上就沒有了
: 所以我認為基督教天主教並不需要為他爭取在世的名份 這種事情保持不確定性也是OK的
: 重要的是佛教也說他自稱為父 說我們是子 父確實存在 這對基督教天主教就足夠欣慰的了
以佛教來說，認識世界，還有另外一種方法:十八界。
如果想要比較兩個東西的不同，一開始就看他們相疊重複的地方會容易模糊，
看他們真正不一樣、有明顯差異的地方，才好了解。
如果是初學或是一開始想認識佛教的話，推薦先了解一下佛教最基本的義理:
四聖諦、十二因緣、蘊.處.界、緣起法、四法印、三十七道品
另外，以佛教的修行來說，並不鼓勵思惟世界之事(常?斷?一?異?)，
因為因緣條件使世界成立，因緣條件使世界滅去，思惟世界對於苦的熄滅幫助不大。
要滅苦的話，應當是要觀察了解緣起法，並且能夠隨順緣起法，證入涅槃。
在修行上，"十八界"非常非常非常重要。