十二緣起之流轉門
無明緣行，行緣識，以至於老死
十二緣起之還滅門
無無明則無行，無行則無識，以至於無老死
若以邏輯推理若P則Q,非Q則非P
則還滅門有邏輯推理之謬誤
蓋其推論為若P則Q，若非P則非Q，此為邏輯常犯的謬誤之一
必須是if and only if P則Q,方能說非P則非Q
也就是說，只能說無行則無無明，不可說言無無明則無行。
除非無明為行之充分且必要條件,方可說言無無明則無行。
例如下雨則地濕，若地不濕則沒下雨,但不可說不下雨則地不濕
因為地濕有可能是因為有人潑水。
所以在說明流轉與還滅時，若有人以邏輯學反駁，說法者會陷入無法自圓其說的困境。

依佛學因明：二法間有「彼生」關係與「相屬」關係，十二緣起並非「相屬」關係而是「彼生」關係，並無可非難之處

你的意思是彼生表示此生為彼生之充分且必要條件嗎？也就是無明為行之充分且必要條件

無明為有漏業行之必要條件。

也就是說十二緣起的每一環均為充分且必要條件除無明外不能生行。除行外不能生識

染污品十二緣起支的順次第與逆次第，攝四聖諦的苦與集：文章代碼 #1JW75vv5 (Buddhism) 十二緣起支：支分略攝