: (5) 調伏心：住心發展的過程中，行者雖然能住於所緣，然而五欲（色聲香味觸）、
: 煩惱（貪瞋癡）等念頭和染污重複地出現，需藉由正知的力量觀察，看清楚散亂念頭和煩
: 惱的過患，同時意識到定的利益。
: 住心發展到第五住心時，心已斷除粗分的掉舉有不離開所緣的住分，且斷除了粗分的
: 沉沒，心於所緣能夠明晰，此時心有住分、明分，有似空明狀態，容易讓人誤以為得定。
: 此是關要，住心發展至此，所緣雖然能夠明晰，有住分、明分，斷除了粗掉、粗沉，
: 但若缺乏正知的觀察，住心會有逐漸陷入細分沉沒的障礙，於所緣境無法有力執持。
: 許多修行者於此無法覺察辨別，誤以為微細沉沒是得到了定境，然而長期處在此種狀
: 態下，是能夠令心闇鈍，讓智慧蒙昧的因緣，也離真實定境尚很遠。
───────────────────────────────────────
■ 補充：昏沉是愚痴之因，昏沉令智慧蒙昧闇鈍，而成愚痴之因
摘自