動畫電影《COCO夜總會》裡，有關祭祀的觀念，其實跟華人的習俗有點相似。
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祭者，志意思慕之情也，忠信愛敬之至矣，禮節文貌之盛矣，苟非聖人，莫之能知也。聖人明知之，士君子安行之，官人以為守，百姓以成俗。（《荀子·禮論》）
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荀子說，祭祀，是表達人們對死者思慕之情的方式，是忠信愛敬之德的極致，是禮節文飾的極盛，如果不是聖人，是不能理解其中的精義所在的。聖人明白其中的意思，士君子安心去實行它，祭祀之官則以之為職守，百姓則以之為習俗。
我們拜祖先，就是表達思慕之情。
電影中「亡靈節」的習俗，認為陽世親友的思念，能讓亡者精神永存，真正的死亡，是這世上已經沒有人記得你，此時在靈界的靈體，就會煙消雲散。
當年我對長輩堅持祭祀的儀式頗有微辭，認為人都死了，不去關心還活著的人，只會在年節時打電話來催促關切祭祀活動進行了沒，牲禮準備充足與否，根本就是迷信又愚昧。
甚至意氣用事，與長輩親友口角衝突多次。心中憤憤不平，不明白他們究竟在想什麼。
其實，長輩的堅持，也不過就是那份思慕之意無可宣洩，他們可不懂什麼哲學義理或宗教神學，就是認為心中那豐沛的情感，得透過什麼來表達出來，而祭祀活動，就是那出口。
「士君子安行之」那是要義理通透了，以仁心去行那祭禮，半分勉強也無，沒想到，我要到年近不惑，才漸漸懂得這層道理，漸漸心安，不再憤懣苛責親友將儀式看得比活著的人重要。
電影中逝去的親友，會在亡靈節當天，踏過貫穿陰陽兩界的花橋，開心地回來探望陽世的親人。沒想到讓我在電影院裡痛哭的竟是這一幕，當時腦海中浮現父母的笑容，他們踏過花橋，回來看我‧‧‧‧‧‧
只要仍思念著他們，他們一直都在，家人永遠是最重要的。
這是電影要傳達的。
電影很美，很感人。可惜人生並不盡然如此，逝去的只能活在回憶中，只能在心中思慕。怨憎會、愛別離，一切都是因緣和合，諸行無常，是人生實相，我們只能接受它。
至少我所認知的佛法告訴我，只要仍有我執貪愛抓取，痛苦就不會消失。自我頑固地認為，這是我的，我所有的，滿足了我所意取的，就感到歡喜；不能滿足內心想抓取的，事事不如己意時，就感到憤怒生氣，求不得苦。
我們的心智，每個當下都在這樣運作著。掙脫不了，在需求被滿足與不被滿足中，渡過每一天，這就是輪迴。
如果不能自覺，不能反省，不能照見這一切都只是暫時性的因緣聚合(照見五蘊皆空)，就不可能得到自在。
唯有不斷練習接受眼前正發生的一切，不迎不拒，坦然受之，泰然處之，將心清明地體察於當下每一瞬，才稍稍有覺悟的可能。
傳統小說中有一道士要煉仙丹，尋一欲求仙道之人守丹爐，要求他無論出現什麼幻象境界考驗都不可出聲，諸般幻境那人都撐過了，唯獨最後幻境：惡匪欲將其初生之子捽之於地時，大喊出聲！！
道士嘆曰，終究無法解開「親情」的結縛。
當年古典小說的老師提問，捨去親情之後，還能算得上是人嗎？如果成仙的代價，是捨去人性，你會願意嗎？
這是儒、道兩家的辯證。
電影強調親情，令人鼻酸，然則佛陀教導我們的，除了無常之外，還有「無我」，捨去的其實不只是親情，是要連最最最難割捨的「自己」都要放下，那才是真正最難解開的死結！(身見結)
而我們，都還困在這名為，「自我」的結縛中，喜怒哀樂、輪迴不已，不得解脫。