聖嚴法師
出離心 捨離五欲的心
修行不能沒有出離心，沒有出離心而想開悟，那一定是外道。
目前有人自以為在教禪，自命為禪師，但是不離五欲，認為釋迦牟尼佛也不離欲，並且主
張在欲中才能真正地修行。
那是外道，不是佛法。
有出離心才能出三界，才能在生死之中自在，才能不被五欲勾引、不受塵境動搖
。
有人會以為出離心是小乘，禪是大乘，兩者無關。
不對！人間的倫理道德、小乘的出離心、菩薩的菩提心，這三樣具備了才是大乘的禪。
若沒有以出離心作基礎，那便是戀世的心、貪著的心，或者是含藏慢心、狂心的一種英雄
主義。
所以，沒有出離之念，就不能稱作是菩提心。
「人欲橫流」的時代，物質文明的誘惑太多，所以要出離很難。因為出離心，必
得離五欲。如不離五欲，則梵天都生不了，何況要證大小乘的聖果。
既想開悟證果，又想不離五欲，是絕不可能的。
出離心實在難發；正在五欲中打滾的人，要他生起出離的意願，非常不容易。現
在的臺灣，學佛學法的人好像很多，而且似乎也很用功。但其中有人，只是想從師父這裡
學點東西，然後出去逢人販賣而已，甚至自己也當禪師主持禪七；真的要他發出離心就不
容易了。
可是，必須先有出離心才有可能了生死。想得虎子，必得有入虎穴的勇氣，有此勇氣，努
力愈大、信心愈強，修行才能得力。
有了出離心，才會死心塌地好好用功，為佛法作干城，不貪戀世間所有，只以清
淨的佛法作依歸。
已經有家有業不太可能出家的人，仍然要有出離心，才不會受到世間人事的誘惑
和影響而煩惱不已。有出離心，才能了知苦空無常，並且體驗到世界是苦空無常的。
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所有高僧大德都一再強調的
出離心是出脫輪迴的根本
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