（續：【如是妙法幸聽聞。應常念佛而生喜。受持廣度生死流。佛說此人真善友。】）
「善導大師」，這是他老人家的看法，「謂韋提希夫人所得之無生法忍為喜忍、悟忍
與信忍」。這是細分，為我們剖析，細分，生歡喜心，相信了。「喜忍者，大師謂念阿彌
陀佛而生歡喜心」。由此可知，夏蓮居老居士，第一次遇到《無量壽經》，讀這一部經也
在這個境界，生歡喜心。「是故經中念佛生喜。因念佛而自心自生歡喜」，這個歡喜不是
從外來的，是從念佛來的，念這一句阿彌陀佛，自自然然歡喜心就出來了。「末後復勸諭
行人，不但自身受持此法而度生死，且應自他俱利，廣宏此經，勸導持名，輾轉度脫，出
離生死。如是之人，世尊讚之為真善友」，真善友是什麼？真善知識，「即真善知識也」
。這不是假的，跟遇到佛一樣。「此乃世尊極讚之辭，蓋善知識即同如來。此末後四句，
正是世尊對後世能逢此經能聞此法之一切眾生之期望與訓誨」。佛陀對我們的期望，是希
望在末法時期，聞到這個法的人，都能夠輾轉介紹給別的人，修學其他法門的人，要真幹
。
夏蓮公通宗通教，顯密圓融，但是到最後一著，信願持名，求生淨土，放下了。我們
要注意這一點，這是表演給我們看的。他用別的方法他也能往生，他把一切方法統統放下
了，學了多少年，不用了，臨終只用信願持名，他就成就了。再看黃念祖老居士，也是一
個通宗通教、顯密圓融，大善知識。他把這部書註解完成了，我印了一萬冊送給他。那時
候他身體還很不錯，他又做了一點補充，做了最後一次校正。這些書，現在都擺在我們的
書架上，我們感恩！他給我們表演，往生前半年，六個月，每一天一句佛號，十四萬聲，
其他的全放下了。慈悲到極處，表演給我們看的，最後一著他要是用別的方法也能到西方
極樂世界，我們對於淨宗、《無量壽經》所說的就產生懷疑，逼得這兩個老人臨走的時候
萬緣放下，一句佛號念到阿彌陀佛來接引。這真的，不是假的。我們讀經學教，對於這些
地方要特別注意，才對得起念老，才對得起夏老，為我們會集，為我們做詳細註解。
末後這句話非常懇切，真善知識，這是世尊極讚之辭，讚歎到極處。末後這幾句，末
後這兩行，正是世尊對後世能逢此經能聞此法之一切眾生的期望與訓誨，「故我等實應哀
切領受，刻骨銘心，恪遵遺教，勤修堅持，切莫辜負慈恩。」我們念到這個地方，就像看
到念老當年註解寫到這個地方，感恩！
「本經之末，世尊重勸念佛，十方如來本心，一時和盤托出」，和盤的意思就是一絲
毫保留都沒有，完全托出來了。在這一品當中，「福慧始聞」，你看看，你得有福報、有
智慧，你才有這個緣分聽到；「微妙法、救世行」，依照這個方法修行救世，這個救世行
，跟十方如來無二無別，勸人念佛修淨土就是救世行。我們應該怎麼做？應該做個念佛的
好榜樣，讓人家看到了都能生信心，都能夠真幹。這可不是假的，例子，我親眼看見的，
他不是在表演，他是真的，臨命終時，阿彌陀佛來接引他往生了。「智慧海、難中難、行
超普賢等，均指此信願持名之無上妙法。至於念佛法門之妙，縱以無量身，一一身有無量
口，一一口有無量舌，一一舌出無量音，窮未來劫，演說不絕，亦難道得少分。故不多說
」。這都是真的，不是假的。我們今天聞到是什麼樣的福報？我們自己不知道，佛知道。
佛告訴我們，如果不是過去生中供養無量諸佛如來，你這一生絕對不會有機緣遇到這部經
、遇到這個法門。
一門就行了，一句佛號就行了。我們眼前也有個榜樣，海賢老和尚，大家都知道。二
十歲出家，師父就教他一句南無阿彌陀佛，囑咐他一直念下去。他的根性好，他是什麼根
性？老實、聽話、真幹，所以他這一句佛號念了九十二年。四年前他往生一百一十二歲，
九十二年就一句佛號，臨走的時候那麼瀟灑。我們親眼所見、親耳所聞，如果還不覺悟，
那就真錯了。
念老說到這個地方，沒得說了，故不多說，「唯恭錄靈峰大師《要解》中二則」，做
為這一品的解釋，總結的解釋。「一、《要解》云：由無量光義，故眾生生極樂即生十方
。見阿彌陀佛，即見十方諸佛」。這不得了！見阿彌陀佛就見十方一切諸佛，一個不漏。
「能自度即普利一切」，利益一切眾生。「由無量壽義」，前面是無量光，無量壽義，「
故極樂人民，即是一生補處，皆定此生成佛，不至異生」。異生就是再投胎，再去做人，
再去修行。不必異生，這個我們相信，為什麼？生到那個地方是無量壽，無量壽無論是早
晚，決定都是一生成佛。所以極樂人民，即是一生補處，在極樂世界決定一生成佛，到極
樂世界就是等於補處菩薩，皆定此生成佛，不至異生。「當知離卻現前一念無量光壽之心
，何處有阿彌陀佛名號；而離卻阿彌陀佛名號，何由徹證現前一念無量光壽之心。願深思
之，願深思之。」這個話蕅益大師說的。
下面的一段言簡意賅，字字句句都重要。「二、《要解》云：蓋所持之名號，真實不
可思議；能持之心性，亦真實不可思議。持一聲則一聲不可思議，持十百千萬無量無數聲
，聲聲皆不可思議也。」這樁事情誰能知道？我讀了覺得它是真的，它不是假的。蕅益大
師要是沒有入這個境界，他怎麼會知道！他註解《阿彌陀經要解》，九天的時間。他後頭
有個跋，九天寫出這個小冊子。印光大師讚歎他，說即使是古佛再來，給《彌陀經》寫個
註解，也不能超過其上。這樣的讚歎，讚歎到極處，無以復加了。印光大師是我們這一代
的祖師。李炳南老居士的淨土，是跟印祖學的。我們這個支派所學的淨土，是跟李老師學
的。李老師把這個法門介紹給我，也是苦口婆心，因為那時候我正年輕，涉獵不深，對於
經教非常歡喜。所以我一直到八十五歲，才真正回頭，冷靜的去反省，往生有沒有把握？
不敢說有，不敢說有問題就嚴重了，那來生怎麼辦？所以愈想就愈害怕，最後，把這些大
經大論統統放下了，八十五歲之後一直到現在，專講《無量壽經》，專弘《無量壽經》，
也就是夏老的會集本，黃念祖老居士的註解。
早年我跟念老還沒見面，李老師把這部《無量壽經》會集本給我了，這個本子他寫了
不少字，眉註，重要的意思提醒，用毛筆寫的。我非常感恩，我看了之後生歡喜心，經上
講的生歡喜心，發心講這部經，依李炳南老居士的眉註講的，我講了十遍。得到這部註解
之後，我真是無量的歡喜。念老還非常客氣，第一版複印的時候，他囑咐我，要我給他寫
個序文。這部經註解我詳細讀過，我就下定決心，跟一些真正想生極樂世界的同學們，我
們來學習怎麼落實、怎麼修行，把這部經典的教訓，我們要做到。我們的目標在西方極樂
世界，對這個世間沒絲毫留戀，乾乾淨淨的放下，學海賢老和尚，學黃念祖老居士，這就
對了。
所以末後，蕅益大師講這個我們要記住，持一聲，念一句阿彌陀佛，這一聲不可思議
；念十聲、念一百聲、念一千聲、念一萬聲、念無量無數聲，聲聲皆不可思議！只有用不
可思議來形容，利益、功德無法想像，叫你說你也說不出口。如人飲水，冷暖自知，只有
功夫到了自己曉得，別人，有慧眼的人看出來了，沒有慧眼的人看不出。今天時間到了，
我們就學習到此地。
==
《要解》云：蓋所持之名號，真實不可思議；能持之心性，亦真實不可思議。
持一聲則一聲不可思議，持十百千萬無量無數聲，聲聲皆不可思議也。」
一句佛號：
始覺合於本覺，是這樣子的不可思議；
因果同時，是這樣子的不可思議；
人身難得、佛法難聞、淨土法門難信，是這樣子的不可思議；
一念無量光無量壽，是這樣子的不可思議……
有一次我在捷運上遇到小朋友對我手上的計數器感到好奇，想按。
我跟她說，念一句阿彌陀佛可以按一下，
結果小女孩有點想念，嘴動了動，就是沒念。
我放慢了教，還是不念。
只好由我念給她聽，給她按，結個緣。
那時我心裡有些感慨，祖師大德們說的，真的是真的。
我能念佛，真的很感恩佛菩薩的慈悲引導。
不然以我的興趣和劣根性，怎麼會念佛呢？
（我是對楞嚴經感興趣的那種性格啊.... XDDDD）
南無阿彌陀佛。