諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》，第一Ｏ九八頁倒數第六行，從當中「普賢十大願王」，從這裡開
始：
「普賢十大願王導歸極樂，今則念念即是彌陀。且十大願王，義理深廣，非是常人，
所能發起。而持名一法，普被三根，五逆十惡，亦能依之而度生死。譬如能愈不治之症者
，推為良醫之首。是故能度極惡之人者，應稱善法之王。故謂持名，行超普賢。信願持名
，定登彼岸，故云行超普賢登彼岸。」我們看這一段。愈是到末後，字字句句都重要，決
定不能夠疏忽。我們看出彌陀世尊的慈悲，也顯示出蓮公、念老的慈悲，盡一切力量把這
個經講清楚、講透徹，讓稍有善根的人，讀這個經註、聽講演，都能夠信受奉行。這個人
依照經上所說的，他得度了，為什麼？他在這一生當中決定得生淨土。
念佛的功德，超過普賢菩薩十大願王導歸極樂。後面又告訴我們，「且十大願王，義
理深廣」，這十條每一條義理深廣無盡，不是一般人都能發得起來的。普賢十願是法身菩
薩所修的，不是普通人，普通人發不起來。真正能發普賢菩薩大願，這人是菩薩，不是凡
夫，凡夫做不到。「可是持名一法，普被三根」，三根，上、中、下三根，下根是凡夫，
中根是小乘，大根是菩薩，不論什麼樣的根性，你遇到了能信、能解，都得意想不到的大
利益，在一生當中究竟圓滿的成就了，這還得了！所以下面說，「五逆十惡」，五逆罪，
殺父、殺母，殺母擺在第一，最嚴重的，第二殺父，第三殺阿羅漢，第四是出佛身血，佛
的福報大，護法神多，沒有人能夠害佛，但是讓佛身體受一點傷、流一點血，這個有，經
典上都有記載，五逆罪無間地獄；十惡，身三、口四、意三，就是十善業的反面，十惡是
無惡不作，這樣的重罪的人，他要不遇這個法門，將來決定墮地獄。如果遇到這個法門，
「亦能依之而度生死」。這個不得了！五逆十惡遇到這個法門，你要是能依教奉行，真信
、真願意往生極樂世界，到極樂世界阿彌陀佛是你的老師，一對一的教學，沒有一個不成
就的，度生死，出三界。
下面念老舉兩個比喻告訴我們，「譬如能愈不治之症者」，大夫，能夠治好一般大夫
不能治的這種病，我們「推為良醫之首」，這個醫生了不起，真有本事，用這個來比喻淨
宗法門。「是故能度極惡之人者，應稱善法之王」，用這個來做比喻，極惡之人就是五逆
十惡，死了之後墮無間地獄裡面的。最重的地獄裡頭的無間地獄，受罪，從下地獄，等到
他罪受完了之後出來，時間多長？經上告訴我們八萬大劫，是世界的成住壞空八萬次，大
劫。現在科學家叫宇宙大爆炸，大爆炸多少次？八萬次，無法想像。所以極惡決定不能幹
，五逆不可以做，十惡不可以做，做了以後後悔莫及，那真叫苦不堪言。造作極惡的人，
如果他有緣，過去生中曾經供養過諸佛如來，有一點善根，在這一生當中遇的是惡緣，遇
惡緣就隨順作惡，惡當中做的是大惡不是小惡。遇不到這個法門，將來必墮地獄，無間地
獄。所以這個醫生，能夠治一般醫生治不了的病，他能治好，我們稱他為良醫之首，良醫
裡頭最高明的、最好的。同樣的一個道理，能度極惡之人，應稱為善法之王。什麼善法能
度五逆十惡？這就是淨宗。
「故謂持名，行超普賢」，這種修行超過普賢菩薩。普賢菩薩是華嚴長子，《華嚴》
是佛經中之王，我在年輕的時候，對這部經非常嚮往。那個時候有一位居士，我剛剛出家
，這個居士送個紅包給我，我就給他說，我不要紅包，我要《華嚴經疏鈔》，你能不能拿
著這個錢，去給我請一套《華嚴經疏鈔》。他說哪裡有？香港佛經流通處，他聯繫上了，
果然有，真的買了這套《疏鈔》，送給我了。我這套《疏鈔》現在放在澳洲，過去曾經講
過《華嚴經》，就是依這個為參考資料。普賢，一般知識分子沒有不仰慕的，沒有不歡喜
的，哪裡曉得還有比他更高的，比他更妙的，普賢菩薩度不了的，這個法門能度。這個法
門就是信願持名，比普賢菩薩簡單。普賢菩薩要修十願，禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養
、懺除業障，不簡單，每一條都不容易。
淨宗這個法門妙，妙在只要你相信，你不懷疑。確實不能懷疑，但是有人說我不能不
懷疑，那這個緣就斷掉了。不能不懷疑也得不懷疑，為什麼？釋迦牟尼佛給我們講的，佛
能說妄語嗎？佛教弟子們，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，他怎麼會妄語？哪有這種
道理！所以念老多少次提到這個問題，勸導我們要仰信，我們沒有智慧，所以不敢相信。
佛菩薩至高無上，我們提起來是無限的仰慕，就從仰慕裡面產生信心，我不懷疑了，我相
信了，我接受了，我真正發願求生極樂世界，萬緣放下，連佛法也要放下，專念阿彌陀佛
，這種修行就超越普賢了。普賢度不了五逆十惡，信願持名能度五逆十惡；換句話說，它
沒有不能度的。我們今天難得遇到，遇到了還懷疑，那就大錯特錯了，真錯了。遇到了不
懷疑，我恭喜你，我祝福你；不但我恭喜祝福你，釋迦如來，一切菩薩羅漢，都祝福你，
都讚歎你，你真的比普賢十大願王快速、高明，一生成就了。「信願持名，定登彼岸，故
云行超普賢登彼岸」。
「世尊垂慈，復勸諭博學多聞，有智之人」，慈悲到極處，「當信如來所教，皆契實
相理體」。有智之士，當信如來所教，皆契實相理體。「經中如理而說，唯是真實，故云
應信我教如實言」，這個我教包括釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教，統統包括在其中
。佛教了什麼？字字句句都是真實言，沒有一句話是妄語，沒有一句話是假話，應該相信
諸佛如來真實之言。
b.勸持廣度
我們再看最後這首偈，第八首，「勸持廣度」。請看經文：
【如是妙法幸聽聞。應常念佛而生喜。受持廣度生死流。佛說此人真善友。】
我們看念老的註解。「今謂」，今是現在，現在給我們說，「念佛乃行超普賢之法，
故稱妙法」。普賢之法不妙，超過普賢之法是妙，妙法。「如是難值」，不容易遇到，遇
到了佛法，你沒有遇到淨宗，這個法門「難聞」。有緣聞到淨宗了，遇到《無量壽經》了
，怎麼樣？「難信」。你看看！所以「我今幸得聽聞」，太有幸了，太幸運了，這兩個字
一點都不假，太幸運了，你怎麼能夠聽到！應當真信，真正發願接受，「依教奉行，時時
念佛，而深自慶喜也」。「念佛之人蒙佛慈光攝受，垢滅善生，心意柔軟。身得輕安，心
生歡喜」。這是念佛功夫得力，所產生的現象，我們回光返照看看自己有沒有？前面我們
介紹過，夏蓮居老居士，最初接觸到《無量壽經》，歡喜得手舞之、足蹈之，三、四天，
那麼歡喜，為什麼？他身得輕安，心生歡喜。「如《觀經》中」，《觀經》也有例子，「
韋提希夫人因阿彌陀佛國清淨光明忽現眼前，應時即得無生法忍」。這善根深厚，韋提希
夫人，人間大福報，釋迦牟尼佛的好弟子，這在家弟子。她遇到災難，佛勸她念佛往生極
樂世界，把極樂世界展示讓她看見，她看到極樂世界依正莊嚴，這個國土清淨光明，當時
她就得無生法忍。無生法忍，明心見性的菩薩才證得，不是普通凡人，對於整個宇宙明白
了。明白是什麼？沒有一樣是真的，全是假的，無生法，忍是接受、承認了，今天豁然大
悟，完全明白了。
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「念佛之人蒙佛慈光攝受，垢滅善生，心意柔軟。身得輕安，心生歡喜」。
這是念佛功夫得力，所產生的現象，我們回光返照看看自己有沒有？
這是真的，很多老菩薩，常常臉上都是笑瞇瞇的。
今天去承天寺路上遇到一位老菩薩，跟我們說他自己現在每天念佛五六個鐘頭！
「不是懵念（閩南語「無聊打發時間念念的意思」），我是打拼念！」她這麼說。
他還說他以前早課誦哪些經晚課念哪些咒，好多經好多咒，
「現在就是念佛，一天十部阿彌陀經。」完全專一。
我娘還說，這位老菩薩的兒子出家了。
我媽問他怎麼沒有去找兒子？結果老菩薩說：「找他幹什麼！」
所以她真可謂萬緣放下了，真的非常讚嘆！
老菩薩比我們誰都清醒！
南無阿彌陀佛。
ps：山上真的很冷，要上山念佛的人要穿暖點，圍巾一定要。
念佛拜佛時不冷，但是走出來就.... >"<