Re: [實修] 止觀:於彼所緣如何安住--立無過規 (4)

作者: cool810 (silence)   2017-12-28 23:48:36
: 註:摘自《覺燈日光》尊者達賴喇嘛
: 所修奢摩他必須具有明顯分及安住分。所謂明顯分,不只是心把境看得很清楚,而且
: 把境抓得緊緊的,非常有精神。有人在明顯分和安住分上面又多加了第三個—樂,及第四
: 個—澄,變成奢摩他必須具有四種功德。到底什麼才是奢摩他所必須的呢?宗喀巴大師分
: 析說,澄清已經被明顯分所攝,不需再加入。樂是定所生的果,不是一切定必須具有的。
: 入根本定時,要以三界何地所攝的心緣空性最合適?不可能是欲界心,因為欲界心太
: 粗糙(註:獲得初禪近分定以上(包含初禪近分定,又稱為初禪未到地定)即脫離欲界心,
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■ 補充
作者: soulism (soulism)   2017-12-29 14:48:00
"心要思惟不要思惟",是怎樣的思惟,是有思惟還是無思惟
作者: cool810 (silence)   2017-12-29 15:15:00
內心思惟住"不要思惟"這個對境。
作者: soulism (soulism)   2017-12-30 17:41:00
要把想固定在不要想呢,那怎知道這個不要想,是沒在想呢.
作者: cool810 (silence)   2017-12-30 18:39:00
以不要想為所緣時,還是有想,只是以"不要想"這個對境為作意的所緣,當心散亂到其他所緣時,把心拉回來繼續安住在"不要想"這個對境,這是修奢摩他安止的方法,這樣修並沒有了悟空性,此段在破除以為修不要想是證空性的邪見。相關延伸閱讀,破除以為不要想是沒在想的邪見:#1PBKc-br 止觀:奢摩他–住所緣如何修–正明所緣(31

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