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北傳:雜阿含734經 南傳:相應部48相應65經
檢索 關涉主題：(略) (11/06/2017 06:39:33 更新)
雜阿含734經[正聞本931經/佛光本746經](覺支相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告彼比丘（，如上[說]，差別者）：
「若比丘如是修習七覺分已，當得二種果：現法得漏盡無餘涅槃，或得阿那含果。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部48相應65經/果經第一(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！有這五根，哪五根呢？信根、……（中略）慧根，比丘們！這些是五根。
比丘們！當這五根已親自修習、已被親自多修習時，二果其中之一果應該可以被預期
：當生完全智，或當存在有餘依時，為阿那含位。」
註解：
1.「現法；見法；現世」，南傳作「在當生中；當生」，
菩提比丘長老英譯為「就在這一生」(in this very life)。
2.
(1)「善修身(SA)」，南傳作「已親自修習」(bhāvitatto)，菩提比丘長老英譯為「內在
已開發」(inwardly developed, SN)。按：《顯揚真義》以「自己修習、使增大後住立」
，PTS英巴辭典解為「自己-已修習」(bhāvita-atta)，
也譯作「善修習；善被訓練」(well trained)，並說此中的「自己」，
也可等同於「心」，
菩提比丘長老在《相應部2相應14經》就英譯為「被開發的心」(of developed mind)，
此處則譯為「內在」(inwardly)，與「心」意思相通。
(2)「已親自多修習」(bahulīkatattā)，菩提比丘長老英譯為「鍛鍊」(cultivated)，
同「多修習」(bahulīkata)。
3.
有餘依：(待補)
感想：
修行七覺支能得到果位；修行上重視自己或是自己的心的修習、實作
然而搭配其他經的思考，有提到證得果位後，依然修四念住，
在當生就能證悟，無須等到來生，
經文有時修行細節講得較簡略，則需要再請教善知識與論書