這是一個有趣的議題，當你認為自己是台灣人時，分別心即自動分類台灣人、非台灣人，
也就是當你有台灣人的想法時，某些場合你就會看見非台灣人。
那我們再把範圍擴大，當你認為自己是亞洲人時，分別心就會自動分類亞洲人、非亞洲人
。也就是某些場合你會看見非亞洲人，生起這些人並非亞洲人的想法。分別心有二元分裂
的習慣。
二元分裂會牽涉到貪自瞋他，球類比賽是一個很好的例子，如果你心中沒有認同某一隊時
，對你而言那場球賽將索然無味，因為貪自瞋他無法運作。
同樣我執也一樣，因為分別心在五蘊上有了「我」的想法，自然會出現他人，除了我以外
的人，因為我執，分別心自動將我以外歸類為他人，貪自瞋他也自然發生，如果分別心執
素食或非素食，非素食及素食者在分別心中自動分裂二者，貪自瞋他煩惱因二元分裂就此
展開，瞭解分別心如何運作，對消滅貪瞋煩惱很有幫助，對不對？

不完全對，並非一切分別皆於煩惱相應。

分別正法與非法 正律與非律 名法與色法等等皆不與煩惱相應

文內並無述明一切分別即是煩惱相應，應觀待所緣，緣道諦即非煩惱相應！

直心即自在

的確是有幫助。瞭解正法與非正法，是否會對非正法而起煩惱，會因執於境而起染執認以為實，而有煩惱。若能分辨分別心為方便而非究竟，相信能降低煩惱生起的層次或止息煩惱。

文中雖未述明一切分別皆與煩惱相應，但也未述明推文所補充的觀點。因此，文中所說「分別心會牽涉到貪自嗔他」，就非那麼肯定了。

不思善，不思惡

我見隨時都會生起,但貪和瞋是透過思考後才會生起.所以念佛時也有我見的執著,但不是惡.

染著即是貪自,個人見解供參考