當我們說分別心，指的是意識其實大部分時間都是以分別的方式認知境，這樣一個例子會
讓我們更加容易理解：如果桌上有一個瓶子，透過眼識我們會看見，而閉起眼睛後，其實
意識還是會看見瓶子，只是沒有那麼清楚而已，意識以分別的方式也看見了瓶子，意識看
見的瓶子我們稱為「瓶子的義總」。
問題來了，意識看見的瓶子或者說瓶子的義總，跟眼識看見的瓶子並不一樣，眼識是看見
瓶子的自相，完全由境呈現讓眼識完整建立瓶子的認知，而意識，很糟糕的，是透過先前
眼識後，混雜一些概念後自創的瓶子，也就是說：其實意識根本從來沒有親自看見瓶子，
他看見的是「瓶子的義總」。
從這個例子，我們再來思考一個問題，在白天時你曾經對某一個人感到憤怒，這份情緒一
直延伸對晚上，分別心ㄧ想到這個人仍然覺得憤怒，但是分別心的對境的那個人，從上面
的例子瞭解，其實並不是白天的那個人，那個境是分別心自創的「那個人的義總」，但是
分別心會將他對境的「那個人的義總」與白天的那個人連結並錯誤的認為是相同，所以，
到了晚上雖然已經沒有白天的對境，分別心仍然感到憤怒。
很有趣對不對？藉由佛法量論的心類學瞭解，對我們降低煩惱是有幫助的，是不是？