宣化法師: 講錯一句話，就有因果
節錄自 宣化法師《大佛頂首楞嚴經淺釋》
驕梵缽提是梵語，翻到中文叫什麼呢？叫「牛 」。「牛 」是什麼意思？就是牛喘氣的
聲音。牛喘氣很大的聲音，而驕梵缽提出入氣就像牛喘氣那麼粗，什麼道理呢？為什麼他
證阿羅漢果了，還有這麼重的習氣呢？
這是因為驕梵缽提在因地，做小沙彌的時候，和一位老和尚在一起。這老和尚雖然證羅漢
果了，但是他老得牙都掉了，吃東西吃得很慢地，就要慢慢地嚼。你說這小沙彌怎麼說？
他說：「你啊，真像牛吃東西！」就因為說這麼一句話，所以他就生生世世得這果報，出
入氣和牛喘氣一個樣。
但是他也證阿羅漢果了，所以佛叫他常在天上住，不要在人間住。為什麼不叫他在人間住
呢？恐怕人看見他也生毀謗心，恐怕人又說：「嘿，你這個人像個牛喘氣似的！」如果有
人這麼來說他，這個人將來生生世世都要做牛的。佛怕眾生見著他生毀謗心而墮落，所以
叫他到天上去住，不在人間住。
在佛教裡頭，你不是隨隨便便就亂講話的。你講錯一句話，就有因果的。那位老比丘，人
家問他說：「大修行人落不落因果？」就是「有沒有因果呢？」這位老修行就答覆說：「
大修行不落因果。」因為這一句話答錯了，要五百世都墮落做狐狸身。
等百丈禪師在江西那個地方講經的時候，天天都有一個長鬍子、長頭髮的老年人來聽經，
但是他可不是個嬉皮！誰也不認識這個老年人，他來聽經，人家走了，他也走了；人家來
聽經，他也來聽經。
因為法會講經，一開經的時候，很多人都可以來聽的，但你不能問某某人姓誰名誰。我告
訴你們，本來講經的規矩，講完了經，這法師下座就回到房裡頭去，不和大家講話的，很
少講話的；如果講話，這就近於一種攀緣心。所以百丈禪師天天講完經，就回到房裡去，
也不和任何人講話。不說：「啊，你得明天來啦！你後天來啦！」完全沒有攀緣心的；一
有攀緣心，這就不合佛法的。
有一天，百丈禪師講完經了，回到寮房去；這長鬍子的老年人就跟著到寮房去，請開示。
請什麼開示呢？他說：「大修行人落不落因果？」百丈禪師對他講：「大修行人不昧因果
。」大修行人不會不明白因果的。「昧」，就是不明白。這老年人一聽，當下開悟了：「
喔，原來是這麼一回事啊！」
他就對百丈禪師說：「我總不明白這個道理，我就因為以前答覆人家錯了，所以墮了狐身
。我是後山上的一隻狐狸，天天來聽您講經；我以前是一個高僧大德，也講經說法。有人
問我：『大修行人，落不落因果？』我答覆：『大修行人不落因果。』就因為這一句話說
錯了，所以墮了五百世做狐狸。今生我這狐狸來聽您講經，現在我明白了，我明天就往生
！您可以到後邊那個山洞裡，把我屍首給埋上，結結緣。」
於是第二天，百丈禪師帶著所有廟上的和尚去到那兒，一看，果然有一隻老狐狸在那兒已
經死了！百丈禪師用和尚的葬禮來把它埋葬了，就超度它。
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戈盾隨身已有年 閒非閒是萬千千
一家飽暖千家怨 半世功名百世冤
象簡金魚渾已矣 芒鞋竹杖興悠然
有人問我修行事 雲在青山月在天

大修行人不昧因果取大善願承擔小惡

頂禮 宣化上人

阿彌陀佛

阿彌陀佛

起心動念做啥事都有因果啊...

：)

這篇也提醒到了 高座說法要謹言慎行 觀眾越多 影響越大未登地或證果 不高座傳法 ，隨時可能講錯話墮惡趣在家居士說法不求名聞 出家僧說法不求利養

因果是事相上在變化,但本性是不生滅,所以:大修行人若如阿羅漢斷盡煩惱,可以講不落因果,因緣沒有煩惱的潤生,就再也不會有來生.也可以這樣想,因果是因果,非因果,是名因果.又如念佛,會因為無漏法身,並不會因為死掉,就消失,所以念佛是念不生不滅的法身佛,若佛在因果,那唸佛怎會有作用.所以修行會有盡頭,不會一直在因果中輪迴不停.這個例子另一個問題,若"高僧"修行一輩子,所積的善業,會比不上講錯一句話.如果真的,修行人走錯一步要退百步.又誰能一開始就樣樣都正確,沒有錯誤呢

阿彌陀佛！