: CBETA B10,No.006《菩提道次第廣論》
: http://tripitaka.cbeta.org/B10n0067
: 《菩提道次第廣論》卷十五〈奢摩他〉
: 摘自：《奢摩他講記》(2007年) 雪歌仁波切講授 張福成老師翻譯 釋見諦法師編輯
: 轉自：http://www.lamrimworld.org/
: 安止的順緣是什麼？安止的順緣就是安止的因。首先要產生無過失的等持，怎樣引生
: 無過失的等持，解釋「九住心的次第」(註2)。九住心的內容，這要作說明。這算是安止
: 註2：九住心
: 印順法師<成佛之道>：「聖說止方便，不越九住心。從初學的攝心，到成就正定，有
: 九住心，也就是住心的修習過程，可分為九個階段。」
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■ 補充──九住心
轉自：慧炬臉書
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〈調伏自心──西藏唐卡「調象圖」中的九住心喻意〉本刊編輯室
http://www.towisdom.org.tw/03-mag/609/tow609-03.pdf
與「安止」有關的著名西藏唐卡〈調象圖〉，像是一幅連環圖，畫面中最為顯著的角
色分別是大象、猴子和兔子。這三種身分有什麼象徵意涵？各代表著什麼？在唐卡中，只
見牠們沿著山坡蜿蜒而上，身軀逐漸由黑轉白，到達山頂時，全身都變成雪白了，這代表
什麼意思？與修行又有何相關？現在，讓我們一起細細觀賞這幅別具意義的唐卡，慢慢了
解其中的喻意。
調象圖中的五樣物品─鏡子、樂器、香、味、布畫面中有一條「修行之路」，行走途
中會遇到五樣讓修行者分心之物，分別是：
1. 「鏡子」象徵「色」。
2. 「樂器」象徵「聲」。
3. 盛裝香水的「海螺」象徵「香」。
4. 「水果」象徵「味」。
5. 「布」象徵「觸」。
外境的「塵」─「色、聲、香、味、觸」，對應的是修行人的「根」─「眼、耳、鼻
、舌、身」。
六個彎道象徵「六力」，可以成辦九住心：聽聞力、思惟力、憶念力、正知力、精進
力、串習力。
唐卡中的修行人是僧人，他手持代表「正知」的棍子，及代表「正念」的鉤索，隨著
三種動物上山。剛開始時，僧人行走，後來他騎在大象上，最後甚至飛行起來，以此表現
僧人的心境漸入佳境。
這三種動物代表的皆是「心」：黑象表示心的「沉沒」（心安住在所緣境上時，覺得
累和疲憊，無法提起心力並清楚觀修對境），黑猴表示心的「掉舉」（心不能持續安住在
一個所緣境上），黑兔表示心的「細微沉沒」。
畫中的火焰則表示「四作意」─力勵運轉作意、有間運轉作意、無間運轉作意、無功
用運轉作意。下方火焰猛烈，表示初修行時，修行者必須很刻意地修行。越上方火焰變得
越小，表示修行人接近修行成就時，就可任運而行，不用再刻意修行了。
調象圖所畫的是「九住心」次第。彌勒菩薩所說《瑜伽師地論》第三十卷中載：「云
何名為九種心住。謂有苾芻令心內住等住，安住近住，調順寂靜最極寂靜，專注一趣，及
以等持，如是名為九種心住。」九住心是指修習「奢摩他」的過程，可藉此了解自心屬於
哪一個層次，分別是：
1.內住：「內」即將心向內之意，「住」即安定、固定於一個位置之意。心能夠在撥
動念珠一圈的時間裡，都專住在所緣境上，不會有散亂。
圖中的大象，這時被猴子牽著跑，僧人正在追趕大象，象和猴這時都是黑色的，路上
的火焰也很熾熱地燒著，這些皆表示此時修行者的心不受控制，有沉沒、掉舉現象，必須
刻意修行。
2.等住：等住也可以稱作「續住」（一次又一次將散亂心拉回到所緣境上安住，這種
陸陸續續的過程稱之續住），指心能夠在撥動念珠兩圈的時間裡，都專住在所緣境上，沒
有分毫散亂。
此時大象仍被猴子牽著跑，僧人仍在後面追著象，但象和猴的頭頂漸轉為白色，表示
明分、住分增加。因此，這時的心可以在短時間中停留在所緣境上。
3.安住：心能夠在撥動念珠三圈的時間裡，都安住於所緣境上，不會散亂。
由圖中所示，這時大象不再被猴子牽著跑，僧人也追到大象了，象和猴的頭已呈白色
。值得注意的是，此時出現一隻兔子，並且三隻動物的臉都一起朝向僧人，代表修行人了
知自心散亂，能於稍稍攝心後，再度專注所緣。
4.近住：心安住在所緣境上，但仍有粗的沉沒與掉舉，因為離所緣境不遠，所以稱為
近住。佛光山心定和尚在《禪定與智慧》中說：「修行禪定時，內住、續住、安住、近住
這四個步驟就是讓我們從『攝心守意』開始，一直到整個心意時時刻刻都能保任在所緣境
上的四個階段。」
圖中所示，三種動物的白色部分增加了。
5.調順：指能夠「調」御身心，隨「順」所緣境；亦即「調」伏外境，「順」入所緣
境。此時的心能強烈安住在所緣境上，但會出現細微的沉沒。
圖畫中僧人牽著大象，走在象猴兔之前，三種動物的白色部分更多了。
6.寂靜：由於修到第五住心時，會有細微沉沒，為了讓心再次活躍起來，因此這時會
出現細的掉舉。在這個階段，透過思惟掉舉的過患，與觀修三摩地的功德，即能夠繼續安
住下去。
唐卡中的僧人牽著大象行走，猴子也乖乖地拉著象尾，兩種動物身軀的白色已過半。
此時免子消失，代表已無細微的沉沒。
7.最極寂靜：在這個階段是斷除沉沒、掉舉的最好時機。
唐卡中的大象和猴子幾乎都變成白色，僧人只須輕輕盯著象就足夠了。
8.專注一趣：「趣」指定點（所緣境），此時沉沒、掉舉完全斷除，但心仍必須使一
點力，才能完全安住。
圖畫裡的猴子也消失了。
9.等持：心沒有微細沉沒和掉舉，處於平等狀態，能夠完全輕鬆安住。(註1)
圖中的僧人正在修定，大象溫馴地躺在旁邊。僧人的心中放射一道彩虹。飛天僧人代
表「身輕安」，僧人騎象代表「心輕安」。(註2)
僧人拿著斬斷輪迴的無我智慧劍，劍端上有火焰，表示智慧火。僧人正用智慧劍砍斷
兩道表二障（煩惱障、所知障）的黑影。(註3)
由以上可知，調象圖講述的是與修行有關的道理，藉由圖畫隱喻修行人的「內心世界
」。凡夫因為眼、耳、鼻、舌、身受外境影響而散亂，藉由修定，可以收攝自心，將心意
集中在所緣境，獲得禪定的成就。