各位板上大德好：
末學有ㄧ個問題想要請教，
如題「寅禪卯淨朝暮易轍」這句話
是什麼意思呢？
出處文：
三十年來,禪門錯雜;或以瑜伽鍊氣吐納丹鼎為禪,或以神通巫術秘密傳授為禪,或以長坐不
動內守幽閑為禪,或以寅禪卯淨朝暮易轍為禪,或以談玄說妙機鋒雄辯為禪,或以善通名相
依傍哲學為禪。其能不入旁門左道,不致背佛入魔,不墮枯寂空亡,不以口訣自欺欺人,不以
喧賓奪主錯路,不著語言文字相,不落知解窠臼,不以「懂得」「說得」嚾然自負為「頓悟
」「徹證」,而自異於「混淆狂亂不辨禪病」者,真是 毛麟角,希有難逢。少室山前髑髏
滿地,曹溪路上荊棘參天,若是而言「現時有禪宗」可乎?「鳳毛麟角」希罕到難逢難見而
慨乎言「無」,不亦可乎?

寅、卯是時位，寅時修禪、卯時修淨，如朝令夕(暮)改。(天干地支有說到寅、卯等時辰，哈迷二齒背不出天干地支被扣分：https://www.youtube.com/watch?v=Fq5fqAHjC3s )

這一句後面對的是"喧賓奪主錯路"

在禪宗的語境中，賓主特定的意義。漏了個字：賓主有特定的意義

重點應該是叫人要專心修禪。無論臨濟宗的話頭禪或是曹洞宗的默照禪，我個人都覺得是不共法門。有趣的是禪宗號稱不立文字，教外別傳，卻稱留下最多文字資料的佛教宗派。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　是　當年我一個大學生，對宗教幾乎完全不懂，也不懂靜坐，更別提禪宗了。一個人莫名其妙就參「道」，拼命想著道是什麼？一兩個月就有成效了。後來才是知道，這其實就是話頭禪的原理。如果你抱持著「朝聞道，夕死可矣」的態度去修禪法或是修其他法門，很難不見成效的。只是建議由有經驗的明師指導比較好，我個人建議修話頭禪，最好還是要懂靜坐比較好。