[討論] 若見緣起,彼即見法

作者: tangchin (tangchin)   2018-02-13 10:41:30
稻桿經中佛說:「若見緣起,彼即見法;若見於法,即能見佛。」,舍利子尊者向彌勒菩薩請問此中含意。
其中彌勒菩薩對十二緣起的無明開示:「何者是無明?於此六界,起於ㄧ想,ㄧ合想、常想、堅牢想、不壞想、安樂想;眾生、命、生者、養育、士夫、人、儒童、作者、我、我所想等,及餘種種無知,此是無明。」
也就是說,只要對於依六界地水火風空識安立的補特伽羅生起了諸如ㄧ、ㄧ合、常、堅牢、不壞、安樂等想法;或者生起眾生、命、生者、養育、士夫、人、儒童、作者、我、我所的想法,這些都是無明,都是顛倒想,都是所應破,都是所應斷,都是所應捨,都是集諦,都是苦因。
那麼,如果我們不要苦諦,就應該斷除集諦,就應該對於彌勒菩薩所說的顛倒想生起對治而修習道諦,不是嗎?
作者: Adamcolton (NightRunner)   2018-02-13 10:47:00
讚!
作者: cool810 (silence)   2018-02-13 11:50:00
隨喜分享_/\_
作者: summertrees (夏天樹)   2018-02-13 12:55:00
阿彌陀佛
作者: cool810 (silence)   2018-02-13 14:14:00
(《雜阿含252經》:「....今觀汝色貌,諸根不異於常,而言中毒,....竟為云何?(答曰)....若當有言:....地界是我、我所,....水、火、風、空、識界是我、我所,....面色諸根應有變異,我今不爾,....是故面色諸根無有變異」)(《中觀寶鬘論》: 「士夫(補特伽羅)非地亦非水,非火非風亦非空,若亦非識悉非者,離彼何者名士夫?是故士夫亦非如,六界所集真實性,非如集成真實性,一一界亦非士夫。」有法補特伽羅士夫,既不是地、水、火、風、空、識六界所組成的綜合體,也不是可以去指認其中任何一界為補特伽羅,而補特伽羅亦非離於六界而另外存在。補特伽羅只是依於它的命名處而立名為補特伽羅而已。不管是依六界或五蘊而命名為補特伽羅,都不能指著命名處說這就是補特伽羅。如果我們去指認五蘊其中一蘊、或六界其中一界就是補特伽羅的話,這樣的補特伽羅彷彿就是自主自成的了。補特伽羅既非地水火風空識,亦非六界組成的綜合體,或與六界異體。)延伸閱讀:#1QKhQOrj 1/5-1/7 尊者達賴喇嘛講授《佛說大乘稻稈經》

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