佛說觀無量壽佛經
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0365_001
[0345c10] 佛告阿難及韋提希：「下品上生者，或有眾生作眾惡業，雖不誹謗方等經典，
如此愚人，多造惡法，無有慚愧
修西方淨土法門下品尚且不可誹謗經典
所以討論他方淨土
就必須依照經書上所講來討論
兜率淨土進入是否困難，是一直有很多人不清楚所以拿經書來看
學佛依法不依人
經書上怎樣寫，就是依照經書
起第二個念頭或是存疑世尊所講，就會落入其他業種子，必須相當謹慎
佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經
http://tripitaka.cbeta.org/T14n0452_001
[0420b06] 佛告優波離：「若善男子善女人，犯諸禁戒造眾惡業，
聞是菩薩大悲名字，五體投地誠心懺悔，是諸惡業速得清淨。
未來世中諸眾生等，聞是菩薩大悲名稱，造立形像，香花衣服繒蓋幢幡禮拜繫念，
此人命欲終時，彌勒菩薩放眉間白毫大人相光，與諸天子雨曼陀羅花，來迎此人。
此人須臾即得往生，值遇彌勒，頭面禮敬，未舉頭頃便得聞法，即於無上道得不退轉，
於未來世得值恒河沙等諸佛如來。」
經書上已經寫很清楚
懺悔業障，造立形象，禮拜繫念，彌勒菩薩就會來迎接，無上道不退轉。
是否需要禪定功夫???或是修行打坐數百年的功夫???
看一下台灣真實案例
在台灣只有繫念就進入兜率淨土
根據波沙山的法師告知
以台灣案例當屬本寺「如祥法師」，九十二歲方剃度為沙彌尼，因年事已大，
出家後亦無執事，但發堅信切願，稱念彌勒聖號。
九十四歲蒙彌勒菩薩告知一個禮拜後接引，囑其斷食。後如期於是日睡夢中安祥
上生，荼毗後留有整個頭蓋骨不壞之舍利。在中國亦有成如法師等往生瑞相。
彌勒法門乃依據「業力」而上生，再加上修持者仍屬少數，故此類預知時至的
瑞相少於必須一心不亂出離三界的彌陀法門，亦無法依此將兩法門拿來相比。
然而，自古以來如同「往生傳」的方式，彌勒法門亦有明末弘贊律師所集之
《兜率龜鏡集》、現在慈德居士續編之《兜率龜鏡集續編》；
中國天佑法師也著有《白話兜率龜鏡集》可供大眾參究。
三界如火宅那是針對尚未修行者而言，所以要善誘往修行，
三界的貪愛如同火宅，貪戀是沒有意義
一旦開始修行，在三界內除了彌勒淨土能不退轉外
更會如[菩提願樹 眾生是沃土]，在眾生中修行，才能成就菩提願樹
亦如六祖壇經所言
佛法在世間 不離世間覺 離世求菩提 猶如覓兔角
阿彌陀佛