諸位法師，諸位同修，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》，第一百四十五頁，第四行看起：
「念祖乃具縛下凡，謬蒙先師以註解宏揚此經之大事相囑。」念老非常謙虛、非常客
氣，自己稱自己是凡夫，不但是凡夫，凡夫裡面的下等。真的要像他這樣說法，那佛法在
大興旺的時代，下等的凡夫都能註這部經，註得這麼好。我們一看，老人太客氣了。也是
教訓我們，我們真的是下凡，不承認，要提高自己身分，他是真正佛菩薩再來的，自稱下
凡。我們在這部註解裡頭，這個稱呼很多遍，不是一次，時時刻刻在提醒我們。
我們繼續看下去。「余雖初發大心，但以障深慧淺，承此重命，實深惶懼！」這個話
是謙虛，也是真實；對我們這些人來說是謙虛，跟祖師大德比是真實。「所幸曾參先師講
席，親聞此經全部。」這部經，夏蓮公在世的時候曾經講過一遍，念老從頭到尾都聽過，
沒有缺席。「且於廿載」，二十多年，「隨侍之中」，侍是侍者，在老師的身邊，時常聽
老師講經說法，所以對於禪淨密各宗的玄奧，「粗曉先師會集大經之深心」，慢慢的體會
到了。老師蓮公老人，希望這部經能有一部詳細的註解，這樁事情就交給黃老去辦了，也
只有他一個人能辦這樁大事，其他的人不夠格。
「六十年代初」，這是一九六Ｏ年代初，「曾試寫此經玄義之提綱一冊」，呈送給蓮
公大師看，蓮公大師同意。經過文革之後，文化大革命那個時代，這份講稿已經失傳了。
「現余年逾古稀，復多宿疾。愧深恩之未報，懼無常之將至。」這兩句話，對中年人來說
太重要了！現在黃念老六十多歲快七十歲了，年逾古稀，古稀是七十歲。身體不好，晚年
的時候生活得辛苦。這晚年期間，我跟他老人家遇到了，每一年我會到北京去看他，至少
也有三四次。受他的薰陶，聽他的教誨，我始終把老人看作老師。李老師往生之後，能夠
教我的就只有他了。第一句話，愧深恩之未報，老師的深恩。懼是害怕，無常之將至，壽
命到了。
「於是奮老病之殘身，繼傳燈之宏誓，以此身心，供養三寶。」這就是拼著老命，什
麼樣痛苦也要忍受，把這部註解寫成功，留傳給後世。以此繼傳燈之宏誓，他答應老師的
應當要做到，用這個身心供養三寶。「閉門謝客，全力註經，冀報先師暨十方三世上師三
寶與法界眾生之深恩於萬一。」這就是「上報四重恩，下濟三途苦」。
下面第八段，「本經之殊勝在於契理契機」。這一段，我們今天在此地跟同學們一起
學習，比什麼都重要。佛當年在世間，住世並不是很長，講的經不少，為什麼我們選這部
經？為什麼不選別的？就是在這一句裡頭，理由就是這一句。本經的殊勝，契理，第一，
把理講透了；更難得的是契機，什麼人都能修，而且都能成就，契機。
八萬四千法門，門門都需要斷惑證真，惑是什麼？煩惱。不說別的，就說五個字，佛
常講的，貪瞋痴慢疑。我們有沒有本事把這個煩惱斷乾淨，讓它不起作用？試了，試了幾
十年，沒丟掉，境界現前，還是貪瞋痴慢疑。細心去反省，心生恐懼，恐懼什麼？這一生
不能脫離六道輪迴；那換句話說，我學佛是白學了！
任何一個人，得人身，遇到佛法，能夠在這一生當中永遠脫離六道輪迴，這算成就。
所以，證個小果須陀洹，也就不錯了。我們煩惱伏不住，起心動念，這裡頭還有貪瞋痴慢
疑，還有妄想、分別、執著，這說明什麼？來生還在六道。六道裡頭哪一道？餓鬼、畜生
、地獄。人道，難了，還能得人身嗎？人身要具足三皈、五戒、十善，我們有沒有做到？
三皈只是口裡頭念念而已，有沒有回歸？沒有。五戒，殺盜淫妄酒。十善，再補充，不殺
生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口，我們能做到嗎？最難的，不貪、不瞋、
不痴。具足這個條件，在六道裡頭生天道，欲界天。你就曉得多難了！
所以佛說的經多，佛說的法門多，八萬四千法門，我們都不相應、都不及格，我們來
生到哪裡去？肯定是到三惡道，這說實話，不說假話。所以說真實，第一真實，沒有比這
個更真實的，就是這部經，就是這部註解。我們遇到了，遇到了不肯學，不能怪人，怪自
己。我遇到了不少大經大論，讀了之後，感覺到，我能讀它，我能講，我做不到，將來的
前途恐怕還是三惡道。愈想愈害怕，到最後問自己怎麼辦？放下吧，只有放下。
放下怎麼辦？一心念佛，求生淨土。就這一部經，夠了，不必再加一套。這一部經，
這一句佛號，只求這句佛號二十四小時不中斷，行住坐臥都不離阿彌陀佛，這叫念佛人，
懇切的願望，求生淨土。有這兩個條件，真信、切願，真正相信經上講的字字句句是實話
。極樂世界的人不造業，極樂世界的人每一天聽阿彌陀佛講經說法，阿彌陀佛無論講什麼
經，都能幫助你提升，都能幫助你證無上道。到哪裡去找這個環境！
所以對於身體，要學黃念老，他註經，奮老病之殘身，繼傳燈之宏誓。他有大任務，
我們沒任務，但是老了有沒有病？有病，眼睛花了是病，耳朵聾了是病。年輕的時候耳目
聰明，現在不行了，要戴眼鏡，要用助聽器了，這就是老病纏身，時光不久了。無量壽不
是真的，是恭維的話、客氣的話。壽命到了怎麼辦？這是大事，這是我們這一次再講這部
經、再學習，幫助我們徹底放下。一心念佛，求生淨土，就對了，你在這一生當中，真的
功德圓滿。一定要記住《金剛經》上說的一句話，「凡所有相，皆是虛妄」，不是真的。
「一切法從心想生」，我們的心一天到晚胡思亂想，這個胡思亂想起作用了，什麼作用？
今天地球千變萬化，從心想生。極樂世界的人沒有心想，所以叫一真法界。我們這個世界
，哪一個不是妄想、分別、執著？在這裡頭過日子苦不堪言。所以，念老閉關註經。
最後這一句，「冀報先師暨十方三世上師三寶與法界眾生之深恩於萬一」，我們要記
住，迴向！迴向給法界一切眾生。而且每天要記住，代十方三世一切眾生，禮佛念佛，求
生淨土，這就對了。
我們來看底下第八段，「本經之殊勝在於契理契機」。這就是佛菩薩苦口婆心的勸導
我們，專修淨土，學海賢老和尚就對了。海賢老和尚不認識字，一生沒有念過一部經，也
沒有聽過人講一部經，師父傳他就是一句「南無阿彌陀佛」，囑咐他一直念下去。他了不
起的地方，就是聽話、真幹、老實，他具備這三個條件，一生成就了。一百一十二歲預知
時至，到極樂世界去了，阿彌陀佛接他走的，走的時候一百一十二歲。他取得往生的資格
，我們從他種種跡象裡面能體會到，如果只求往生，我相信他在三十歲就成功了。壽命延
長到一百一十二，是阿彌陀佛不讓他到極樂世界。阿彌陀佛交代他的任務，在娑婆世界做
個好榜樣，念佛往生的榜樣。他做成功了，做得很圓滿。我們跟他有特殊的緣分，雖沒有
親眼所見，可是親耳所聞，從手機畫面上看到了。所以，讓我們認識本經的殊勝，契理契
機，特別是契機，萬修萬人去，一個都不會漏的，真的是了不起，我們千萬不要錯過這個
機會。
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任何一個人，得人身，遇到佛法，能夠在這一生當中永遠脫離六道輪迴，這算成就。
我們真的是下凡，不承認，要提高自己身分，他是真正佛菩薩再來的，自稱下凡。
我們在這部註解裡頭，這個稱呼很多遍，不是一次，時時刻刻在提醒我們。
我們真的是下凡。
南無阿彌陀佛。