承諾不僅僅是一句話，
承諾了，
就一定要做到。
不 要 找 藉 口
日本有個作家，寫了本書叫《行動改革》，分析了只說不做的九種人。比如，有人之所以
不做，是因為喜歡找藉口：沒錢、沒時間、領導不支持、考慮不周到、條件不具足，或者
自己年齡不行、智慧不行、經驗不行、處境不行……所以暫時先放著，不做。
原本承諾過的事，卻一直沒有落到實處，這也是很不好的。佛教著名的龍猛論師曾經說過
，智者的承諾，應該像石頭上刻字一樣，無論經過多少歲月，經歷怎樣的風吹雨打，也不
會被抹掉、失效，當初的承諾，永遠都在。
這一點，希望大家能記得。不管是修行，還是做任何事，所有的承諾，都應當努力讓它實
現。這將成為一種智慧的傳統，甚至可能生生世世地延續下去。
200 多 年 的 約 定
有個令我感到驚奇的故事，也跟大家分享一下。
美國紐約的哈德遜河邊，有一個兩百多年前孩子的墳墓。孩子名叫波洛克，年僅5歲就不
幸落水身亡，死後，父母給他建了一個小小的墳墓，當時是1797年7月15日。
父母的悲傷一直無法平息，後來，他們把這片土地轉讓給了別人，搬去很遠的地方。賣地
的時候，他們跟新主人約定：將孩子的墳墓作為土地的一部分永久保留，無論發生什麼事
，都不要毀壞它。
時間過去100年，這片土地的主人換了一個又一個，但孩子的墳墓依然被完整地保留下來
。直到1897年，美國第十八屆總統格蘭特將軍逝世，這裡被選為總統的墓地，而孩子的墳
墓也在相距不到100米的地方，比鄰而居。
又一個100年過去，格蘭特陵園建成100週年的時候，孩子也已經去世兩百年了，紐約市市
長來到這裡，又重新修整了孩子的墳墓，並在總統的紀念大會上，親自講述了這個故事。
我曾經看過照片，孩子的墳墓很小，在一個鐵圍欄裡，格蘭特將軍的墳墓比較大，就在不
遠的地方。去年在紐約，我有點好奇，很想去那裡看看，因為這是一個延續了幾百年的承
諾。一個普通孩子的小小的墳墓，在這麼長的時間裡，即使隨著這塊土地被賣來賣去，即
使被選作總統的墓地，它還是在那裡，完好留存。如果換成其他國家，很可能過了十年八
年，買主一變，就被拆掉、遷走了，更難以想像，還能跟國家總統的陵園建在一起。
從這點來看，美國還是很不錯的，為一份這樣的承諾，堅持了兩百多年。這很令人深思，
承諾並不僅僅是一句話，承諾了，就一定要做到。
衡 量 的 標 準
古人也常說，有智慧的人，來到這個世界時做出的承諾，到他離開這個世界的時候，也依
然存在；沒有智慧的人，承諾就像水上的花紋，說完之後，自己也忘了，別人也忘了。
在世間，人們衡量一個人，也會看他當初的承諾能不能在日後的行動中做到，這是一個重
要的評判標準。
如果做不到，只是口頭上、理論上說得非常美妙，就成了“知道分子”，不是知識分子，
他們知道很多，但在實際行動中是不會去做的。
嘴 上 行 船
有這樣一個故事：一個專門在海上行船的船長，其實自己沒有開過船，但是特別會說，把
開船的理論，包括遇到漩渦、急流等等的阻礙怎麼辦，都講得非常好。後來，真正開船的
人病死了，大家讓這個特別會說的人開船，但他只會說，不會做，結果和船一起葬身大海
。
佛教的修行也是如此，光停留在口頭上，肯定是不行的。理論跟實修，有非常大的差別。
佛教群體中就有一部分這樣的人，喜歡講禪宗、密宗裡的最高境界，說得自己好像已經開
悟了，但其實連基本的善事也不去做。
你 能 做 到 嗎 ？
唐代詩人白居易曾經親近鳥窠道林禪師。白居易是個很有思想的文學家，他問禪師什麼是
佛法，禪師跟他說：“諸惡莫作，諸善奉行”。白居易很失望，覺得這麼鼎鼎有名的法師
，怎麼講出一個連三歲小孩都懂的道理，多麼有失水準，不覺得慚愧嗎？他看不上這個回
答，言語中有種嘲諷。
鳥窠禪師回答說，是的，這個道理講出來，可能三歲孩子都懂，但如果真正去實踐，恐怕
八十歲的老翁也做不到。
修行就是這樣，有些人會講很多大道理，但這些道理跟自己的心是分開的，無法相應。
一旦承諾過
有生之年就應該
銘記於心
敬錄自索達吉堪布海南大學演講
《 做 才 是 得 到 》
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