舉的這些狀況
是西方極樂世界的花還沒有開
即使是圓瑛法師認為死亡三天，
我會歸類為類似虛雲老和尚一樣入定到兜率天，一樣沒有真的捨報
真的捨報去到極樂世界的人
是不可能回來
你舉的例子
說花開見彌陀，然後立刻回來的
那就是偏離經書，不是去極樂世界
畢竟某些人為了宣揚自己信仰，謗方等經都不怕
捏造故事與方等經不同敘述，也是一直看到這類文章流通在某些法門
也有捏造祖師大德名號文章謗他方淨土論著
既然去極樂世界，長相居然還能與生前一樣???已經跟經書不同
也如同OPM大質疑過#1R3x5I7T
→ opm: 四十八願裡沒有一個許極樂世界眾生托夢神通的 05/31 21:10
流通與經書敘述不同的文章，也有共業，務必警慎
認真修行
落實五戒十善，修三福業
根本不用擔心去的成或是去不成，因為一定能成
想要修西方淨土法門
但是不依照經書所敘述，而是依照神怪小說或是一神教方式
流通一些謗方等經或是明顯捏造的文章，違背彌陀規定不得謗方等經
也就難怪萬人修只有兩三個人成就，直接規定門檻就過不去
若只是想光靠念彌陀就去極樂世界
現實狀況就是萬人只有個位數成就
這是淨空已經確認現在狀況
淨空的信眾也反問淨空
法師講經時說，現在一萬個念佛修行人，只有兩、三個才能往生，
連下品下生都沒有分
https://www.youtube.com/watch?v=5_OilYMVHbA
※ 引述《nmamtb (南無 阿彌陀佛)》之銘言：
: ※ 引述《unknown1988 (未知)》之銘言：
: : 我記得淨空法師說過
: : 我們平常念阿彌陀佛
: : 為的就是臨終最後一念是阿彌陀佛
: : 那就往生極樂
: : 還有怎麼知道那個人往生極樂
: : 是去了之後還可以回來報到還怎樣？
: 淨空老法師：世間修淨土的人，極樂蓮花上有名字
: 在圓瑛法師《講義》裡，他老人家引了兩個人，一個是宋朝可久大師，這位法師常常念
《
: 法華經》，雖然念《法華經》，他求生淨土。這不足以為怪！我們在《無量壽經． 三
輩?
: 生》第四段裡面所看到的，凡是修學一切大乘佛法，迴向求生淨土，臨終的時候阿彌陀
佛
: 一樣接引，統統都得生，可見這個法門真的是非常廣大。他功夫真的成就了，他是坐著
往
: 生的，確實是死了三天，他坐在那個地方還沒有入殮，他打坐走的，氣真的沒有了，三
天
: 。
: 三天之後，他又活過來，他老人家回來了，告訴別人他到了西方極樂世界，見到西方極
樂
: 世界的狀況，他說跟經上講的完全一樣。這就證明他到西方極樂世界去是真的，不是假
的
: 。最近這些年來，大概也不少年了，聽說有個小冊子流通得很廣，說有個法師到西方極
樂
: 世界去了，把西方極樂世界的情形也寫得很清楚、很多。我們跟經上一對照，不一樣，
這
: 個就靠不住。假如是真的話，應當跟經上講的完全相符。
: 他說我們世間修淨土的人，他這是親眼看到的，蓮花上統統標示著名字，確實蓮花上有
自
: 己的名字。功夫念得好的，那就是上品往生的，是金台，蓮花里面像蓮蓬一樣的台是金
色
: 的，這是上品生的。
: 他說有成都廣教院的老和尚，他看到名字，這個老和尚還沒有往生，但是他在七寶池裡
看
: 到他的蓮花，上面標著他的名字，是金台，可見得這個功夫好！另外還有明州孫十二郎
，
: 以及他自己本人，這都是金台。他說標銀台的，次一等的。
: 我們在淨宗歷史裡面看到，從前懷玉法師往生的時候，阿彌陀佛來接引他，拿著蓮花是
銀
: 台。懷玉禪師一看，心裡很難過，我這樣的功夫，往生的時候才得銀台，為什麼金台我
拿
: 不到？他這個念頭一動，阿彌陀佛就走了，就不見了。於是乎就拼命再用功夫，日夜不
斷
: 的念佛，念了七天七夜，阿彌陀佛來了，果然拿的是金台，他就跟著去了。不是阿彌陀
佛
: 換一個金台來接引他，是他的功夫達到了。這才是真的，咱們世間一切都是假的，一樣
都
: 帶不走，只是找麻煩，決定沒有好處，所以教你萬緣放下，一心念佛。我們要爭取的，
像
: 懷玉禪師就很了不起，他是力爭金台，果然被他爭到了。這些都是些事實。
: 銀台，他說有明州徐道姑。他是把看到的情形向大家說完之後，眼睛一閉就走了，這次
走
: 了之後，沒有再回來了。以后孫十二郎往生的時候，因為他預先說過，往生時是金台來
迎
: ，他的瑞相是天樂鳴空，大家聽到有天樂來迎接他。徐道姑這是銀台往生，也感應到異
香
: 滿室，走的時候她的房間裡頭有香氣，好幾天都不散，有這些瑞相。可以印證這一段的
註
: 解，確實有這樁事情。
: 另外他又引一段，講越國夫人領導她家裡面的丫環統統專修淨土，統統念佛。以後就有
一
: 個丫環往生，這天晚上，這是在夢中，這個丫環託夢給她，向她道謝。她告訴她，她往
生
: 淨土了，非常感激夫人平日教導她們念佛，她才能夠得生西方。夫人就問她，西方真的
到
: 達了嗎？她說真的。她說你能不能帶我去看看？這是夢中的境界。她說可以。她就帶著
夫
: 人一道，看到七寶池，看到寶池裡面的蓮花大小不等，不但大小不等，枯榮也不一樣。
於
: 是乎她就問這個丫環，這是怎麼回事情？
: 這丫環就告訴她，世間修西方淨土的人，念一發，這是真心想生西方，寶池裡面就有一
朵
: 蓮花。如果他非常精進，他這蓮花就愈來愈大，光色就愈來愈好；如果他懈怠懶惰，這
個
: 花慢慢就枯萎了。
: 如果他退了心，或是改修別的法門，這個花就枯死，就沒有了。所以在這個寶池裡面看
，
: 西方極樂世界其他東西都是沒有生滅法，真的是永遠常住的，唯獨七寶池的蓮花是有生
有
: 滅、有枯有榮。原因那是十方世界念佛人所感的，與阿彌陀佛不相干。唯一可以看到枯
榮
: 生滅的，就是寶池裡面的蓮花。
: 夫人就曾經看到，有個像是作官的人，穿著朝服，那個蓮花非常之好。她就問她，那是
什
: 麼人？她說那是楊杰。楊杰還沒有往生，真的一念相應一念生，念念相應念念生。因為
真
: 的生到西方世界，他的相貌，《無量壽經》上講得很好，跟阿彌陀佛一樣。他還沒有生
，
: 影子已經在那裡面，已經可以看得出來，不但是有你的名字，你的形狀好像照片一樣也
都
: 在那個地方。這非常奇妙，不可思議！以後又看到一個，這丫環給她說，那是馬圩。名
字
: 都很清楚。夫人就問，我將來生到什麼地方？那丫環指著一個很大的蓮花，金台。你看
到
: 沒有？那就是你的名字，已經在其中了。這是上輩往生的，她確實已經成就念佛三昧，
有
: 這樣不思議的感應。這是證明蕅益大師這一段文裡面所敘說的，是確確實實的事實。
: 同樣一個道理，我們今天如果是真心念佛，懇切求生，我們雖然沒有見到七寶池，沒有
見
: 到這些蓮花，想必也跟經上所說的一樣，我們應當有這個信心。
: 至於感應，不要求。為什麼？求感應叫打閒岔。我們要求的是一心不亂，求感應就把一
心
: 擾亂了。只要老實念下去，不求神通，不求感應，到時候水到渠成。我們自己很明白，
蓮
: 花一天一天長大，光色一天一天鮮明，這個實在講是可以能夠覺察得到的，好像能夠體
會
: 得到。

阿彌陀佛，末學不明白為何菩薩說這是捏造的，同樣是老法師講經的內容，影音檔一時找不到是哪一集，但這確實是淨空法師舉的例子。另外，附上老法師說明「往生極樂最低的條件」影音檔。https://youtu.be/4IdhKSlpFDg末學在想，往生極樂世界的菩薩，是否也能在定中回到娑婆世界？末學看懂了，文中有說相貌跟阿彌陀佛一樣喔，是名字寫在蓮花上。菩薩所質疑的是後一則，形狀穿著官服嗎？這邊法師沒細講，不便多加揣測是形狀像娑婆相貌是彌陀，還是連相貌也是凡夫相。

蓮花長啥樣子都還談不上已經往生,經上似乎也沒描述蓮花上會有怎樣的標記,是光溜溜的?穿衣服的?嬰兒形的?隨在世形象變的?我個人是沒印象看過,以前有個古人談過類似問題,人變鬼了,衣服也跟著變鬼嗎?至於已經往生,生出來了,第四願。設我得佛。國中人天。形色不同有好醜者。不取正覺。四十八願真的沒提到托夢啥?也許就算托夢是神通,也小到不值的提?在我個人的想法裡,極樂世界就是個阿彌陀佛的成佛特訓班

阿彌陀佛，極樂世界的確是成佛特訓班，而且是保證班，只進不退，每個人都保證能畢業。其餘的，末學會推薦「淨土十要」，想增加自己信願的同修，可以參考這蕅益大師為我們選擇的參考書。個人是還沒完全看過，所以還不夠格為人演說。

極樂世界的一切,都是阿彌陀佛變現,往生者那些狀況,要仗佛力而成的,佛沒打算讓他做的,就沒有了,並無惡道之名,那是連意想都沒有,扥夢這回事,要那麼方便,早不用寄信打電話啥了?至少我不會,一些人,動物活的時候不會托夢,往生後忽然就會了?我不知道怎麼來的,做夢我倒是會,只是我沒辦法控制做啥夢第十願。設我得佛。國中人天。若起想念貪計身者。不取正覺。第十六願。設我得佛。國中人天。乃至聞有不善名者。不取正覺第一願。設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者。不取正覺。那是個很特別的地方,就個人意想,貓咪是可以有希望往生,往生後連貓的字眼都想不到?路上跑多快?第九願。設我得佛。國中人天。不得神足。於一念頃下至不能超過百千億那由他諸佛國者。不取正覺。

阿彌陀佛，依s菩薩所言，末學是轉貼老法師的講演，所以連法師也是謗法了？這會不會也是謗僧呀？？？？末學倒不覺得去極樂世界之後"只能"靠託夢，而是"也可"靠託夢，總在與眾生的"緣"不同啊！阿彌陀佛，所以菩薩您的意思是老法師有很多方便說嗎？那麼板友們都得讀完大藏經才能發言討論囉？末學重看了這一篇，並沒有看出老法師有那麼多地方是方便說，可否祈請菩薩慈悲開示末學上面所提的假設，有哪裡不合邏輯？末學以為佛經也有方便說，我們要依意不依語，不能總是依文解義，只要文不對就說是違反佛的意思。個人看了那麼多爭論文的一點感想。有錯誤可以指正，末學沒有動怒的意思。

是國中天人都有神足通,出問題的點不是神足通有沒有,也許是要生出來的過程太久了,中品上生的尋開都不知道拖多久,只有上品上生去了就開,下品下生好像得先蹲個上百億年出不去?

阿彌陀佛，末學再看一次那一篇文，裡面是說九品裡除了下兩品，其他都可以說一瞬間花就開了。文中指出七日乃至49日都是指娑婆世界的時間，而在極樂世界就是一瞬間而已。（文中是說善導大師在觀經四帖疏裡講的。）

目前那幾品怎麼生的衣據大概是觀無量壽經吧?下品上生生寶池中。經七七日，蓮華乃敷。是在寶池中泡49天,不是娑婆去翻了下觀經四帖疏,看不出啥問題,樓上也可以去看看那怎一回事,您所謂的文中,原來應該是哪個文?

阿彌陀佛，末學所說的那篇文是上面末學貼的那個連結，仁禪法師的辨析。末學從來沒有說極樂世界與這邊世界時間相同呀！這在上面也推文過了唷！所以說，還有上品上生的人可以一生就開花，就能馬上回來吧？！阿彌陀佛，有神通就有無量分身呀，本尊禮拜佛，分身先回來。還有，末學經您這一說突然想到，有神通不就可以穿越時空了嗎？於定中穿越時空。所以說，就算沒能穿越時空，還是有上品上生的人可以辦到，一生就能回來吧！是同時留言的吧！末學也是01:48留言的。這就得寫信去請教法師本人，我們讀的經論不會比他老人家多，解如來真實義也未必能解的較真實。那麼晚了，股眼菩薩還沒休息呀？末學是半夜起床上個廁所才來這看留言的。沒有啊，問題沒解決，怎麼草草結案，您所謂的跳針一說，末學回答您好了。依照末學所知的，從不同角度看問題，若能合理解釋的任何邏輯，末學都會保留他的可能性。盡信書不如無書，依文解意三世佛怨……喔，印祖有明示，自縊是無法往生的喔！人現在如何了？淨空法師也有說過，自殺的人的中陰每隔七天都要再感受一次自殺的痛苦喔！不好意思，如果您要休息就不要理我了，很感謝您陪我聊這麼久，晚安。南無阿彌陀佛。

離經一字即為魔說，佛冤總比魔說好佛怨還有救，魔說你就下地獄

阿彌陀佛，謝謝股眼菩薩替末學擔心。我還蠻想知道您後來救回來了嗎？怎麼勸的？末學覺得蠻可惜的，念佛人怎麼會自殺

其實唸佛人唸到瘋掉自殺啥的例子,並不是找不到...世尊當初傳下白骨觀法門時也出過事,不是一個法門每個人都合但是好或壞,個人不敢做評論,可以參見維摩詰經一些法門反應其實在娑婆世界修行可能比極樂世界快,問題是退轉...-.-

的確，走火入魔的例子末學也聽聞過，但凡求神通求感應或貪著境界就容易走火入魔，這不管哪個法門都不例外。所以關鍵要在「老實」念佛，遇到這麼殊勝的法門還走火入魔，令人覺得實在惋惜。

正人用邪法，邪法亦是正；邪人用正法，正法亦是邪...-.-光那個老實,就不是多容易的事,如果能不退轉,娑婆世界的修證不見得比極樂淨土慢,那個如果不退轉,有本事的有幾個願意放下?

阿彌陀佛，所以才說一萬個人才二三個往生，現代的老實人其實不多。但跟其他法門比起來，伏煩惱比斷煩惱條件已經是更容易了，被稱為易行道也是有原因的。娑婆世界修行會比較快，是因為考驗多，若能不退轉，境界在提升會比在極樂世界修行快很多。不過要能不退轉的人，那就比老實兩個字更難了。對了，再補充一點，老法師常勸人，念佛的一百個果報，頭一個就是墮地獄。的確是，邪人用正法，正法亦是邪。