各位佛版版友
關於此篇文章雖有爬過許多文，但最後參考此居士說明認為最可信
作者龔佛龍 為安徽省蕪湖市居士林長 往生記實
http://nianjue.org/article/54/537245.html
其中也與上海鄭頌英居士做查證 相信此文確實有問題
故轉PO 此文並刪除原文章,發此文令後人參考
看來本人業障深重 影響大眾 深感歉意
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《西方極樂世界遊記》 是偽經！千萬不可輕信，以免喪失正見！
佛陀在入滅之前，曾多次告誡我們，在末法時代，邪教、邪師、邪法將遍佈人間，四處散播
早在幾年前就已被《上海佛教》、《台州佛教》和一些大德高僧明確認定是偽經的《西方極
在此轉載龔佛龍先生的文章：破斥新編邪說《西方極樂世界遊記》 ，用來分辨此偽經與佛?
破斥新編邪說《西方極樂世界遊記》
龔佛龍
在國內佛寺修復初期，“一本誹謗佛法，宣揚邪說的所謂《西方極樂世界遊記》，迫不及待的從新加坡向國內‘滲透’。由於不明是非者當居‘寶貝’，競相輾轉翻印，贈送；致使各地不少虔、善良而缺乏識別真偽的佛教四眾弟子，迷失方向，誤入岐途，受其矇騙……。有人曾半此書委託鄭頌英老居士翻印，鄭老央士不受盅惑，函詢福建莆田廣化寺一位大德，得到‘不可信’的肯定答覆”。《上海佛教》及時登出破斥邪說《西方極樂世界遊記》文章。正值“掃黃打非”運動在全國展開，這本邪書隨即掃入歷史的垃圾堆去。但因斬草尚未除根，運動過後，這株毒草散播的種子
，又在和各地生長出來！於是《台州佛教》在1995年第九期刊登蔣時傑破斥邪說《西方極樂世界遊記》文章，給教內矇騙者以再教育。（引號“”內摘自蔣時傑文）。
時間已過去十餘年，拙朽年邁力衰，已閉門潛修，不問世事。今年三月，有位中青年女居士來看望我，獻上一本新印的《西方極樂世界遊記》。她說：這本“寶書”，真好看！是從南京某某寺流通處請來的。我感到吃驚！這是十餘年前掃除的老邪書，為何又出來迷惑信眾了？她說：不是老版本，是改寫新編的。我打開一看，內容添加不少，更具有迷惑性。但萬變不離其宗，還是極樂世界有很多女人和兩個自殺的冤鬼，不過添加較多詭辯！我就對也化導，佛經上都說極樂世界無女人麼！她點頭。我接著說：您是讀過《無量壽經》四十八願的，其中第二十二願到第二十四願：“
我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心。厭患女身，願生我國；命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類。生我國者，皆於七寶池中蓮華化生，若不爾者，不取正覺。”。這本《遊記》說極樂世界有許多女孩子，不是邪是什麼？又捏造一個跳崖自殺，一個投水絕命的女冤鬼，帶業往生極我世界，常常表現自殺時的痛苦避孕藥景“嚎啕大哭”“妄念紛飛”。《佛說阿彌陀佛》明確印證“極樂國土，無三惡道”，具備信、願、行三資糧，才深蒙佛接引往生。自殺的女鬼，只有隨惡業墮惡業墮三惡道受苦，那能往生極樂世界？在國外有“以自殺求解
脫”的邪知邪見，這本邪書害死人！我們學佛的，要時刻以佛經對照，才不致迷失方向，受騙上不！
於是我找出《台州佛教》95年第九期“破斥邪說《西方極樂世界遊記》給她，並寫了新編增添方向的意見供她參考。她認真學習，居然能識別真偽，自己覺悟後，轉勸受騙上當的同修。又交給我三處翻印的新編遊記壞書。其中一本是常州市西新陵城關西街信士集資翻印，在第三頁添加印光老人八秩德相和寬淨捏造印光大蚰的叮囑話。還有一本，紙張印刷較好，無翻印的姓名地址，在後頁加印“美國加州洛杉磯普陀山聘寬淨為名譽住持”“美國佛教會聘寬淨為永遠名譽會長兼顧問”替信口開河的寬淨塗脂抹粉，更具盅惑性。
我為化導一位女居士舍邪歸正，轉勸受騙同修覺醒，感到高興！自思如將經過投稿佛雜誌，能起更大的“摧邪顯正”作用。因為不揣譾陋，拋磚引玉。
按《西方極樂世界遊記》邪書，是自詡為“中國活佛”的寬淨於1967年農曆十月廿五日，在福建德化上湧公社桂格大隊九仙山彌勒洞坐禪時，突然被觀世音菩薩所接引而消失了蹤影。胡說什麼他被帶往極樂世界參觀九品蓮華的各種境界。時間只覺得過了一晝夜。可返回人間時，已是1973年農曆四月初八日，整整過了六年又五個月，整部《遊記》，寫得神乎其神，光怪陸離；不僅到過南天門，還上了率天，見過彌勒菩薩，更由觀音菩薩陪同參觀了太上老君“煉丹大塔”。後來到了西方極樂世界，阿彌陀佛對他說：你到各處參觀，但過後必須返回人間。他哀求阿彌陀佛，給予收
留，卻被拒絕。最後他被送回人間，跌落在一片漆黑，伸手不見五指的山洞裡，他在洞裡拜了兩三天，儘管叫、跳、哭也不見一點消息，只好一步一步挨下去。整部書像在說瘋話。“與裝神弄鬼的神漢、巫婆，又有什麼兩樣？”（引號意氣風發自蔣時傑文）蔣文對《遊記》八個大問題，引經對照，破斥無餘。（文長恕不錄）
本文僅就新編《遊記》如捏造高僧虛雲老和尚為寬淨剃度，授大戒，接虛雲老和尚正法眼藏的傳達室人，與蓮十三祖印光大師為道友，破解語，涉及中共領袖取小平，《憲法》，以及氣勢洶洶襲經文，濫用名相，借觀世音菩薩掩飾極樂世界有女眾及女冤鬼等，破斥如下：
一、捏造謊言，欺騙信眾
新編《遊記》第一：寬淨大法師簡介：
“寬淨大法師（1924年甲子7月7日14時）出生於福建省莆田縣城關鎮東大街104號，一戶信佛居士家。他從小沒有上學讀書。7歲在福建省教忠寺出家。”（民國19年）“15歲拜剃度師事虛雲老和尚，在祖寺福建省南平開寺正式出家。”（民國28年 ）
“17歲在廣東省南華寺受具足戒”（民國30年）。……又在江西省雲居山接虛雲老和尚的正法眼藏。系洞雲宗第48代傳燈繼承法人。”
查虛雲老和尚年譜：民國28年，虛公100歲，在廣東省南華寺。根本沒有來福建，那有為寬淨在福建省南平開寺剃度之事？
又寬淨17歲在廣東省南華寺受具足戒更不可能。因民國27年十月，日軍在廣東大鵬灣登陸。民國28年，虛公在南華寺設支禮懺，薦亡息災。全體減省晚食，節積餘糧，獻助國家賑款。是年九月一日，二次世界大戰爆發！民國29年，廣州淪陷。民國30年（即寬淨17歲），太平洋戰爭爆發椰b兵慌馬亂，糧食局繼之時，寬淨那能在南華寺受具足戒，豈大量痴人說夢。以上根據虛雲老和尚正法眼藏，系洞雲在雲居山接虛雲老和尚年譜破斥竟。至於“又在雲居山接虛雲老和尚正法眼藏，系洞雲宗48代傳燈繼人”《遊記》無寬淨年歲，無從核對。《遊記》第十三頁，還有一段無之談，먊K錄如下：“現在已達率天了，轉眼之間，便來到一座殿角山門前，只見有20餘人，前來迎接我們。其中一人，不是別人，正是我的授業恩師虛雲老和尚（近代中國三大高僧之一）。”
這樣厚顏無恥的編造謊言，妄圖抬高自己，欺騙信眾。實使智者“笑落在牙”！
二、拉扯關係，抬高自己
《遊記》第41頁繼續捏造謊言。“只見蓮華中有一位30多歲的男子，突然變現出印光法師原相來；我們相會，其情甚歡！互相頂禮後，就滔滔不絕的交談起來。……他再三叮囑我的話：希望你回人間後，傳達給諸同修知道，要以戒為師，嚴持戒律，一心唸佛，信原行，必定往生無疑。（願字錯寫為原）。……我們一起走下蓮台，帶我到大柚閣去，一路上各種奇異飛鳥歌唱，和著天樂啾鳴，到處盛開豔麗的鮮花，各種燈閃爍各種光芒，令人目不暇接，美不勝收。進入柚閣，真境更見殊勝，迷住了我……印光大師帶我們上柚去，柚上有各種水晶鏡……。”描寫得更能盅惑信眾，
迷失方向！我們知道：印光大師是大勢至菩薩應化乘願再來人，在娑婆世界現老比丘身。回歸極樂世界應現大菩薩身。決不會在蓮華中是30多歲男子，突然變現印光法師原相來的。破斥邪說，就要在此關鍵處分辯真相，才不上當。
三、破解讖語，阿庾奉迎
《遊記》第8頁，在“中天羅漢”，老和尚寫了八個字“佛自心作，教由魔主”據老法師透露，可演繹成840句，茲公佈18句。摘錄三句如下：
14作佛作主：甲子，正式恢復佛教，須布佛教自由，各處成立佛教會。
15作主佛教：鄧主席宣佈佛教自由，在《憲法》上規定佛教自由條件。
16心自由佛：佛教恢復自由後，佛教為勝地旅遊區，大家對佛教又感興趣、快樂，佛教又得興起來。”
這又是賣弄玄虛，阿庾奉迎，投機取巧，抬高自己，盅惑信眾而已。
四、抄襲經句，文過飾非
1、極樂世界觀女人：《遊記》21頁“下品蓮華”一章，改寫了約15000字的謊言，摘靈如下：
在“一個十分寬敝的廣場上，有很多女孩子，年齡約莫13～14歲”。後面，自作聰明的提出一句問話：“西方極樂世界居然會有女人？”隨即編造謊言：“我滿腹狐疑地向觀世音菩薩問道：據佛經上說，在極樂世界中無有男女之分，為何此處會有女孩子呢？”觀世凌晨回答說：“不錯，這城無分男女相……這裡有一位菩薩主，變男則全部變男，變女則全部變女……外有上雖有男女之人分，實質上則無男女之別。”真是瞎說一通！
2、帶業往生的女鬼：企圖掩飾極水世界有兩個自殺冤鬼之文，“在文、下品下生的、妄業反映”一章，作了約3500字的大段描寫。
摘“跳崖自殺”女冤鬼一段。“我與觀世音菩薩又來到一個陡峭的高崖下，這時我看到一個奇異的景象。我看到一位年約20歲左右的女子，她身穿像人間一般的黑色衣服，於高崖下嚎啕痛哭！當時我覺得奇怪，因為極樂世界是有樂無苦的，為什麼還會有人在這裡痛哭得如此悲傷呢？”
觀世音菩薩似乎已透知了我的心意，叫我向前去，問問他看就知道了。於是我走到她的身邊，雙手合十，問她：女菩薩，你為何在這裡哭得如此悲傷呢？”她抬起來一看，不但不哭，反而笑嘻嘻地對著我說：“我是心驚妄想紛飛”。語音方落，她便回到蓮華池中的蓮華之上端坐，變成一個十三四歲的女孩樣相，全身水晶，那座高崖地也同時消失了。”
後面還有跳光絕命的婦鬼，又編造一套謊言，恕我不在此浪費筆墨了。
五、濫用名相，漏洞百出。
1、濫用“帶業往生”
《遊記》第21頁。標題：五、下品蓮華棗帶業往生所。意即帶業只能往生到下品蓮華內。寬淨一點懂“帶業”二字的意義，妄稱的大法師，中國活佛。
“帶業往生”，是淨土宗用於凡夫往生極樂世界“凡聖同居士”的專用名詞。同居士分“三輩九品”往生的都是帶見、思煩惱惑業，不過程度深淺而已。如果斷了見、思煩惱惑業，則上生“方便有土”，聖人境界。再斷塵沙惑業，則再上生實報莊嚴土，菩薩境界了。即使修到等覺菩薩，還有一品生相無明，又是“業”也。所以不能說：下品蓮華棗帶業往生處所。
寬淨卻又自作聰膽，提出：什麼叫帶業往生？在《遊記》24頁，發了奇淡怪論，如下：“往晶娑婆世界裡這些眾生，曾做過各種惡業，如殺生、偷盜、欺詐、誹謗、陷害、兩舌、邪淫等。這些人的德行，原來是不可有往生西方的。可是他們臨終的時候，緣遇善知識，教他們唸佛經，念阿彌陀佛聖號，一心不亂（能夠一心不亂的，皆宿植善根）。借助阿彌陀佛的願力加被，接引他（她）往生極樂世界，在下品下生中蓮華化生。”這是曲解經文。
把上品上生要求一心不亂，放到下品下生，試問：現世唸佛人，有幾個能達到一心不亂的？何況平素不唸佛而作惡的人。
前幾年，有提“達到一心不亂，才得往生”。打退多和信心學者，都說：今生做不到，西方也不想！經過教內幾年爭論，才得澄清。新編《遊記》又出籠翻案，妖言惑眾了！
《觀無量壽經》下品下生曰：“如是至心令聲不絕……具足十念……即得往生極樂世界。”具足十念比一心不亂，相差多遠？
2、濫用“凡聖同居士”名相
《遊記》第33頁，標題：“七、中品蓮華