<達賴喇嘛談心經

等等，為什麼中觀派是最晚成立？龍樹菩薩比無著菩薩世親菩薩早了百年以上吧…另外，宗義書雖然有參考價值，但對於非自宗見地的詮釋有多少程度的還原(或從反面說：誤解)是必須有所保留的，這與研讀宗輪論或十八部論的情形相當。另一個實際的例子就是關於桑耶僧諍，一直到十多年前在達賴喇嘛與聖嚴法師的對談中依然表現出千年來對於禪宗系統性的誤解，當然聖嚴法師也當面澄清。雖然如此，但也我相信千年以後那樣的誤解依然會傳承於藏傳佛教的教法之中。所以文中所指的中觀派最晚成立，實際上並非是指龍樹菩薩、提婆菩薩，而是更後期的自續或應成，感謝說明，此其一。其二，那幾派在印度已經互相爭了幾百年，小弟沒興趣參與爭論。其三，雖說是不先入為主，態度是正確的沒錯，但實際表現出的情形卻是已經呈現了相當程度的誤解。如支那堪布的例子，那或許不是全部(所有藏傳佛教徒)或普遍性(所有非自宗見地)的狀況，但當這種情形也出現在達賴喇嘛時，不得不說，那就是一個具代表性的例子。不過我並非要對禪宗在藏地的誤解平反，只是作為實例，在此一併說明。