[討論] 真信,真正放下的標準是什麼

作者: soulism (soulism)   2018-06-16 09:47:26
在這個版常看到唸佛要,"真信"有淨土,有阿彌陀佛等等
然後"真正放下"一切,願生淨土,這樣念佛就一定能往生淨土.
常看到這兩個詞,我在想是什麼意思?
真信是什麼?
初果斷了,身見,戒禁取,疑三結.
所以是不是要有初果的基本要求,斷了疑才有真信呢?
真正放下是什麼?
四果斷了所有煩惱,才可說是真正放下一切執著.
連三果還有我慢等五上分結,都不算真正的放下,
所以是不是要有四果的基本要求呢?
當然如果阿羅漢來念佛,一定是可以往生淨土.
補充
信有三層意思,
所以板上的意見應該都是第三層的聖人境界,
是真正相信,永遠不會再有疑惑.
但是
我反省自己是在第一層的愚蠢凡夫,努力往第二層提昇.
水準離大家太遠了.
1.仰信:仰信是因仰慕、敬仰、瞻仰而相信,對佛法深信不疑,相信佛菩薩的存在、相信
佛所說的法、相信修行的方法,相信透過三寶的信仰和修持,能改變自己的人生,轉迷為
悟。
  
2.解信:解信是因明白、體會了佛法的道理而產生對佛法的信心,透過閱讀佛經,或是聽
聞佛法開示,學習正確的知見,確信佛法道理契理契機,願信受奉行,從而建立佛教信仰
的信心。
  
3.證信:證信是因透過修行實證,體驗到佛法的妙處而生信心,證實佛法所說不虛。如何
建立證信呢?首先要聽聞佛法,其次是如法修行,最後自然如實證悟。
作者: ashenvale (南無阿彌陀佛 0///0)   2018-06-16 11:47:00
要往生淨土,依淨土宗宗祖善導大師的解釋才是正確。各宗的立足點不同所以解釋也不同。例如「心淨國土淨」算是禪宗的特色解釋法,但不能代表淨土宗。淨土宗的特色在「他力」。
作者: ilanese (坐聽無弦曲)   2018-06-16 17:45:00
問題是叫阿羅漢往生淨土幹嘛?叫他去那邊講學嗎?
作者: sunnypanda (明辨是非)   2018-06-16 18:02:00
不可以少 善根 福德 因緣 得生彼國
作者: opm (活著堆好積木)   2018-06-16 18:41:00
淨土宗的信願都可以靠他力的話...-.-四十二章經,甚勿信汝意,汝意不可信。慎勿與色會,色會即禍即禍生。得阿羅漢已,乃可信汝意。...-.-真信,沒到阿羅漢可能不是太穩?阿羅漢迴小向大也是有的?
作者: wugilin (南無藥師琉璃光如來.滿願)   2018-06-16 21:36:00
o大,在我們還未修證到四果阿羅漢以上的果位時,請不要自行曲解揣測貶低佛義,尤其是西方淨土教主 阿彌陀佛的證量,且佛陀在 藥師經 裡有說,除非是已到一生補處之大菩薩摩訶薩的果位程度 才能真正了解一句佛號的功德願力威神之力到底有多大,所以 請 安心的靠 這個 他力...即“光中極尊、佛中之王---阿彌陀佛”的 名號 之力吧。也請記住,真心 真願 再加上真幹(行) 即可。阿彌陀佛!
作者: nmamtb (南無阿彌陀佛)   2018-06-16 21:37:00
阿彌陀佛,這好像不是ㄧ般人能做到的,若得到阿羅漢的境界,就往生傳和淨土聖賢錄裡而言,這世上似乎也太多阿羅漢了。末法時期還有那麼多證得阿羅漢的人,應該也不能稱為末法了。
作者: wugilin (南無藥師琉璃光如來.滿願)   2018-06-16 21:37:00
抱歉,前面打錯,是 真“信”、真願,加上真幹(行),才對。
作者: nmamtb (南無阿彌陀佛)   2018-06-16 21:39:00
w菩薩,咱們還真有緣,無論是清晨還是夜晚,您都恰恰好早我一秒留言耶!:P
作者: mikelin7747 (反求諸己)   2018-06-16 21:48:00
真正的放下指得是放下你個人的私心、私慾或是自我的顧慮,而不是說什麼都不去為了。真正放得下的人,做事會忘我甚至是無我的去奉獻,所
作者: wugilin (南無藥師琉璃光如來.滿願)   2018-06-16 21:51:00
n大德,哈,還真的耶,那真的是很巧妙,算是同性相吸吧!也算三寶牽成的善知識好緣分吧,感恩呀!
作者: mikelin7747 (反求諸己)   2018-06-16 21:51:00
以更有責任心,因為他會考慮到其他人的感受而不是只顧著自己而已。就像佛門中成就者一大堆,為何我們只記得特定幾個?!這是因為他們的願力與悲心促使他們把弘法利生的責任提起來,哪怕是流血流汗都能為法忘軀的去奉獻,這才是究竟意義上的放下。
作者: wugilin (南無藥師琉璃光如來.滿願)   2018-06-16 22:32:00
mike大德,抱歉,之前末學回文到一半遇到系統網路問題,等成功送出時卻剛好中斷您的回文,還望見諒!也隨喜讚歎您的寶貴意見。
作者: mikelin7747 (反求諸己)   2018-06-16 23:14:00
無妨:)
作者: opm (活著堆好積木)   2018-06-17 05:59:00
對信願具足即能往生極樂世界,我個人是沒啥意見的,信願能不能他力解決,才是我覺得有點麻煩的事,如果信願行都可以用他力,那佛菩薩直接拖人走就好,阿彌陀佛四十八願,行持只在品位高下,不論往生與否已經很好了,但是阿彌陀佛有打算強制性的動信願嗎?對佛的證量,我是覺得對我來說,不是不可思議,就是不能思議,多想那個對還入門的人用處不大信願具足即可往生,另一個意思也許是信願請自理?能做到真信真願當然沒問題...
作者: wugilin (南無藥師琉璃光如來.滿願)   2018-06-17 10:02:00
o大德,您的上述看法沒錯,阿彌陀佛絕對不會強迫眾生去他那邊,除非是眾生自己心甘情願想去,信和願是靠自己沒錯,但是並非樓主或您一開始提到的 必須要等證到初果或四果阿羅漢才能達到真正信願具足的往生條件,如果要真正達到如實信解佛號功德利益的程度才能成功往生的話,那就像藥師經裡說的,唯有一生補處菩薩才能成功往生了...XD,那這樣佛陀就不用多費唇舌特地宣講阿彌陀佛的淨土往生法門啦,阿彌陀佛也至今不可能成佛且已經十劫之久了,因為彌陀祂的48大願根本還沒通通落實呀!那那些古代歷來近代那些臨終前預知時至或看到阿彌陀佛來接引他們往生的種種確實事蹟也不可能會發生啦,因為許多成功往生的在家居士甚至連出家僧眾也根本都還未證到初果甚至阿羅漢的果位呀!所以才說請您們甚勿自己靠人類思考邏輯或斷章取義所讀過的種種經書意思來妄加揣測佛意,感恩。
作者: creative88 (create)   2018-06-17 12:23:00
以淨土而言個人喜歡一信之後永不再疑的說法https://goo.gl/Z3r5kh
作者: wugilin (南無藥師琉璃光如來.滿願)   2018-06-17 16:39:00
隨喜讚歎c大的殊勝分享!一信就永不再疑 的確是末法時我們未證果凡夫可以努力做到的真信目標程度。
作者: opm (活著堆好積木)   2018-06-17 19:25:00
信為道源功德母,很好,但是不信的怎麼讓他信?我搞不清楚,唯上智與下愚不移,大居士過去了,硬不放的也過了,佛陀本來說那是難信之法...
作者: wugilin (南無藥師琉璃光如來.滿願)   2018-06-17 19:31:00
透過歷代法師居士大德不厭其煩地講經說法介紹好讓大家確實清楚了解這世間有這麼好的法門,就是讓不信的也能早點信的最佳方法,如果真的聽懂也了解了,自然就會相信囉,當然 還要看個人福報因緣不同,故有先信和後信與堅持不信很久....的分別,也無法強求囉!
作者: opm (活著堆好積木)   2018-06-17 21:49:00
有看過一個法師的文章,他說不是阿彌陀佛不肯接,是眾生不肯去他提出的說法倒蠻好玩的,怎麼知道自己臨終時候信願靠的住?拿自己的睡覺試,凡人睡夢失去知覺,如同小死,就睡夢都不會有其他事情,就是選擇往生極樂世界,可能有點譜了,小死都管不住,臨命終大死,能守住自己心念,信願往生極樂不容易

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