隨喜布施，布施波羅蜜多可延伸閱讀本板系列文：法身 (菩提心：學菩薩行／布施波羅蜜)《菩提道次第廣論》：「第二者（觀待別依所有差別。布施差別所分的三之二），總之經說在家菩薩應修財施，出家菩薩應行法施。…施性差別有三：法施者，謂無顛倒開示正法，如理教誨工巧等明，世間無罪事業邊際，令受學處；無畏施者，謂從王賊等人間怖畏，獅虎鯨等非人怖畏，水及火等大種怖畏，救護有情；財施分二，實捨財施，唯意樂施。…又四攝事可攝為二，謂以財攝及以法攝，財施為初，餘三（愛語、利行、同事）屬法。法為所緣正行清淨之法，如大乘莊嚴經論云：『由財及以法，謂所緣法等，由此二攝門，說為四攝事。』…」《菩提道次第廣論》：「（六度正義數量決定）以如是身學菩薩行，菩薩唯有二所作事，謂正引發自利利他。是故觀待引發二利數決定者。其修利他，先須以財而作饒益；此若損惱有情而施，亦無所濟，善遮損他及所依事，利他極大，故須尸羅(持戒)；若不能忍他作怨害，報一報二，戒難清淨，故戒究竟須耐怨害忍，由不報復能免眾多他所造罪，他若信樂堪令行善，故是最大利他；自利者，謂以慧力得解脫樂，若心散亂不能得此，故須靜慮令心住定，堪能如欲安住所緣，有懈怠者不能生此，故須晝夜發勤精進，無有勞倦。此即彼等一切根本，故修二利，六度決定。觀待引發一切利他數決定者。先以財捨除其匱乏，次於有情不為損惱且忍怨害」相關延伸閱讀，法施云何？
#1R5-x190 佛誕節-《釋迦佛讚偈》、《浴佛功德經》11