隨喜布施,布施波羅蜜多可延伸閱讀本板系列文:法身 (菩提心:學菩薩行/布施波羅蜜)《菩提道次第廣論》:「第二者(觀待別依所有差別。布施差別所分的三之二),總之經說在家菩薩應修財施,出家菩薩應行法施。…施性差別有三:法施者,謂無顛倒開示正法,如理教誨工巧等明,世間無罪事業邊際,令受學處;無畏施者,謂從王賊等人間怖畏,獅虎鯨等非人怖畏,水及火等大種怖畏,救護有情;財施分二,實捨財施,唯意樂施。…又四攝事可攝為二,謂以財攝及以法攝,財施為初,餘三(愛語、利行、同事)屬法。法為所緣正行清淨之法,如大乘莊嚴經論云:『由財及以法,謂所緣法等,由此二攝門,說為四攝事。』…」《菩提道次第廣論》:「(六度正義數量決定)以如是身學菩薩行,菩薩唯有二所作事,謂正引發自利利他。是故觀待引發二利數決定者。其修利他,先須以財而作饒益;此若損惱有情而施,亦無所濟,善遮損他及所依事,利他極大,故須尸羅(持戒);若不能忍他作怨害,報一報二,戒難清淨,故戒究竟須耐怨害忍,由不報復能免眾多他所造罪,他若信樂堪令行善,故是最大利他;自利者,謂以慧力得解脫樂,若心散亂不能得此,故須靜慮令心住定,堪能如欲安住所緣,有懈怠者不能生此,故須晝夜發勤精進,無有勞倦。此即彼等一切根本,故修二利,六度決定。觀待引發一切利他數決定者。先以財捨除其匱乏,次於有情不為損惱且忍怨害」相關延伸閱讀,法施云何?
#1R5-x190 佛誕節-《釋迦佛讚偈》、《浴佛功德經》11