摘自：圖滇悲桑格西 開示集要
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問：我想學佛，但總感覺找不到大門入口。請問我應該怎麼開始？
答：根據聖座的教導，你可以先學習兩個重要的概念：四聖諦，以及大乘基道果。
透過學習四聖諦建立對共小乘的概念；透過學習大乘基道果建立對大乘的概念。對佛
法有基本認識後，接著學習道次第。
四聖諦有很多種學法，從粗略到深入，有很多種不同的層次。
以最嚴格的標準來說，即使是長期學經論的人，依舊有很多四聖諦的內容要學。所以
，首先建議你配合自己的程度建立對四聖諦的認識。聖座說，這是很重要的事。
至於大乘基道果，「基」是世俗諦與勝義諦，「道」是方便與智慧，「果」是佛的法
身與色身。這個名相的另一種說法是「基二諦、道智慧方便、果二身」。
基二諦指的是世俗諦與勝義諦，它代表的意思是：雖然一切法沒有自性，但並不是什
麼都沒有，因果無欺誑的作用依舊準確運作並且發揮效果。
若無法在心中正確地整合世俗與勝義二諦，偏向了任何一方，就會產生很多過失。
例如只偏重緣起而忽略自性空，雖然有助於實踐業果的道理，但無法把一切障垢斷除
乾淨；反之，若偏重自性空而否認業果緣起，認為反正一切都是空，並認為修空性就是什
麼都不必想。這些錯誤，都是因為對二諦的認識不完整造成的。
「基」的意思是真實情況，一切法的真實情況包括世俗諦與勝義諦兩個面向。如果你
對真相的認識有偏差，修行時就會有所偏廢；反之，如果你對真相有完整且徹底的認識，
修行時就會兼顧方便與智慧，這就是「道智慧方便」的意思。
實修智慧分到最究竟，得到的結果是完全消除一切過失，這是最圓滿的自利；實修方
便分到最究竟，得到的結果是完全具備利益眾生的能力，這是最圓滿的利他。
這段話若用佛法的專有名相來說，就是「自利利他二利究竟」，或說是「獲得佛的法
身與色身」，這也就是「果二身」的意思。
簡單來說，學習大乘基道果的意思是，在心中建立以下的架構：先認識一切法的真實
情況包括了世俗諦與勝義諦兩個面向；基於這樣的真相，所以你知道實修的道路應該要兼
顧方便分與智慧分；方便與智慧雙運而修的結果，將可以獲得佛的法身與色身，這是最究
竟的自利與利他。
…開示日期：2007.7.9
延伸學習
四聖諦：
1. 四聖諦初探
2. 四諦概說
3. 四聖諦再探
4. 大乘不共四聖諦
道次第：
1. 道次第概說
2. 《略論》與道次第實修
延伸閱讀
1. 學習佛法的次第（一）
2. 學習佛法的次第（二）
3. 學習佛法的次第（三）