從小就與佛有緣
耳濡目染的長大
18歲立志出家尋找生命的答案
後因家事擔擱至現年30好幾
近半年又陸續出現重大事故
且在十幾年的社會大染缸之下
所學所聞都已有不同
很想找回信心
但心中疑問卻是滿滿
1.總說前世因 今世果 ， 欲知前世因 今生受者是
但對前世毫無記憶的我來說，我如果知道我尚能改進，但完全不知道就莫名受報是否不公
？
2.最近去研究愛與婚姻平權的定義，發覺我自己思考是沒什麼對錯，但佛教應該也是反對
非正常方式的性交，但愛確實不該是有框架的，愛就是愛，為何要阻止與壓抑？為何要禁
止？
3.又看到早期的的基督教，被拿來當作操控思想控制人群的工具，就生起了佛經更多，版
本更多，是否也有其可能性？此事讓我信心失去不少
4.如果什麼糟糕與好事都能歸於前世，包含我今天股票賠錢，或是跌倒等等，甚至殺生的
小動物，都是歸因於前世？如果是這樣，確實人就可以找理由開解安慰自己，這都是我前
世造惡來的，也許比較不容易想不開，但即使我都不知道前世我是做了什麼
5菩提道次弟廣論如果照著次第走是否真有成佛之例？紫T神教宣稱妙蟬是開悟者已成佛，
那如來和佛是從何而來？我問過很多人，沒人回答的出光音天人是怎麼出來的
6.為何學佛？大多數人都是說離苦得樂，但講真的，不缺錢花用想要什麼就有什麼的人，
在週遭就有幾位，一生毫無煩惱快樂的要死，也沒造惡，可能就是能追求會讓自己開心的
事就好，那為什麼要學佛，這樣的人只要不要有苦的感覺，那根本就等死就好，所以應該
說只要人不要有（苦）的感覺，其實根本什麼也不需要，我不幫助人別人也不用幫助我，
我活得很快樂，由其未來世界，娛樂只會越來越多，事實上人是可以有很多讓自己感到開
心的選擇，去過著清修的生活守佛法的生活，這個選擇對未來是越來越艱難
7.如果佛不講求二元對立，如同有方便素一樣，那什麼孝順 感恩 這些觀念也不該存在？
但卻有父母恩重難報經，父母恩確實難報，但就我所知，現在有的小孩甚至覺的你沒經我
同意就生我出來受苦，本來就沒什麼恩不恩的，沒什麼責任不責任的，大家都是獨立的個
體，這樣想何錯之有呢？頂多是冷血冷漠，也沒違法，但卻要被佛法判立對錯，一方面佛
法說無我，感情莫執，不要有我執，這樣冷漠的小孩其實是最沒有我執的對吧？只有父母
在痛苦，這時就衍生出微妙的想法了，不孝順不報恩就會有報應，下一生子女也不孝？
8.西藏生死書和渡亡經是否為真？如果是真，這世界的這些規律究竟是誰決定的，為什麼
這樣決定
一直想找到正法 菩提道次第 或是律宗
想藉由順序或是很嚴的戒律 讓自己看是否會開悟
卻又擔心其實沒有什麼是真正對的
以上 真是越想就越進到死胡同

如果是信仰佛教的話，直接朝「斷絕煩惱」的目標努力就行了，其他就別理了。真有「朝聞道，夕死可矣」的決心的話，開悟都是簡單的事情。

認真問，沒煩惱的生活著算沒煩惱嗎？要我在沒解開疑慮下就完全信，現在的我很難，18歲可以，不會考慮全心信仰

1.知道你這一世就夠了，什麼地方使你痛苦你就從那裡起修，去找到問題並且解決。2.愛不應該有框架，但人類的結合只能算是狹義的互相需要，從這角度來看應該在個人需求和社會共識下取得平衡3.基督教跟佛教的教義，從究境的角度來看都是要你得到真正的自由和喜悅，從這個標準來看就比較不會受限4.跟1一樣，知道你這一世的困難並努力去解除即可5.次第成佛跟本來成佛是兩種不同的觀念，如來是從何而來的金剛經裡面有答案。6.享受福報的人並非真實的沒有煩惱，那種快樂只是粗糙的感官覺受，會有遞減而空虛的效應，否則佛陀就不會放放王位而求解脫之道，但現代社會不應該放棄物質福報的助力，福報跟智慧兩者如何互相輔助是要去體會兼修的。7.孝順跟感恩，或者所謂的善心，從究境義來說都是從你內在的菩提心自然而生，所以你要努力的是顯發這一顆清淨的菩提心，那才是源頭，自然就會顯化出其它的美德如果無法證悟，美德就變成框架，就會有矛盾的對立8.你這個問題本身其實就是答案，規則是我們後天所觀察到的現象，如果從現象中去找解答，你便無法找到答案你應該從問題中去探索，為什麼你會覺受到世界的規則並且使你感受到束縛，這個「覺知之性」本身才是答案

可先參考此篇：#1S5Xdoz0 蔣孜卻傑：學習《攝類學》&《量論》的利益(要對四聖諦先有好的理解)

沒煩惱的生活著算沒煩惱嗎？→不會 因為你會怕失去現在沒有煩惱的生活 所以心中會一直有隱隱約約的不安如果沒有學習佛法 沒有辦法處理這種不安的心慚愧如我給予建議 問題是有解 但是要花時間去學習比較精簡的系統如南傳葛印卡可以較快的建立佛法世界觀或較大系統道次地可以解釋更多現象 看原OP的時間精力鼓勵發心學習佛法 善哉

"一生毫無煩惱快樂的要死"是外人的看法吧？人總是不斷去追求的可能你覺得每年出國玩還能做頭等艙住五星級飯店這樣的生活就是超級快樂，但對真的過那種生活的人來說他可能想要更多錢，讓他可以直接搭私人飛機住五星飯店的豪華套房這種物質慾望怎麼有極限呢？

第一點 就好比有個人欠了你一百萬 至死沒還但不能因為大家都沒前世記憶一筆勾銷吧 因果是通三世的 有欠人情債 命債 錢債 在宇宙的因果報償法則之下因緣俱足了就要受報 不管這個報是好的還是不好的

我想到一個數學 Fibonacci ...究竟這無限個三世, 哪裡才是邊際 XD顆顆...

你對佛法之見一無所知

所以, 樓上要教原po嗎? 他不知, 我不吱, 你吱 XD

「不忘初心，方得始終。」

可以看看正信的佛教

可以看看淨界法師說的，我覺得很契合現代人。淨土教觀學苑 http://www.masterchingche.org/zh-tw

第五點 不能說父母生小孩子下來讓他受苦 一切眾生會投身為人或動物或餓鬼都是自作自受的 自己造業自己承擔 這沒什麼好說的 至於苦 可能是說生在窮困家庭吧或說生在這個時代 但你有沒有想過 苦是什麼？佛菩薩以八苦為八師 會生在窮困家庭 跟生在有錢人家 是依照自己前世的善惡業而定的 苦就是佛說的逆增上緣 是對我們有幫助的 縱使暫時你會羨慕有錢人 但有錢人不用為生計煩惱 但卻很容易在酒色財氣中墮落 反觀社會上多的是家貧出孝子 因為能夠體會父母賺錢的辛勞 所以老子說福兮禍所倚 禍兮福所倚 太過順利之生長環境反而有墮落的危機 反觀時時處於逆境反而能激發上進的決心 因為就如同老一輩的常說 那個時代不出去打拼就會餓死再者 人身難得 佛法難聞 末法時期 群魔亂舞 處在這個時期的我們 更需要佛法來提醒自己何事當為 何事不當為感覺大德心中有一些矛盾的思維模式 摻入了太多世俗想法建議先遵從淨空老法師教導 先從太上感應篇 弟子規這些基礎的道理去力行 一定對您有幫助

阿彌陀佛，推弟子規、太上感應篇。

上座部佛教的觀禪應該對您有幫助

達賴喇嘛尊者開示過說，菩提道次第廣論可以從中士道開始，中士道講述四聖諦，可以從四諦十六行相開始認識學習。