念佛如果「淨業三福」這三條十一句做不到，你不會往生- 淨空法師
《觀無量壽經》中世尊對〈淨業三福〉的開示：「欲生彼國者，當修三福：
一者、
孝養父母 (1)，奉事師長 (2)，慈心不殺 (3)，修十善業 (4)；
二者、
受持三歸 (5)，具足眾戒 (6)，
不犯威儀 (7)；
三者、
發菩提心 (8)，深信因果 (9)，讀誦大乘 (10)，勸進行者 (11)。
如此三事，名為淨業。…乃是過去、未來、現在、三世諸佛，淨業正因。」
我常常在講席當中告訴大家：
念佛如果「淨業三福」這三條十一句做不到，你不會往生，你不可能往生。
你不孝順父母，你不尊敬師長，慈心不殺、修十善業你也沒有做到；
念佛念得再好，跟阿彌陀佛、西方世界結個緣，不能往生。
如果要往生，（孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業）這四句一定要做到，這是實
話。這四句統統做到了，你生到極樂世界是什麼地位？「凡聖同居土」！
這位子不高。如果想自己生到西方世界品位再高一點，那你得要把第二條認真去做了。第
二條是：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。這三條很不容易！
頭一個是「三皈」：我們大家都受了三皈，也都受了五戒、菩薩戒。受是受了，你沒做；
沒有做到，你就是違犯，違犯就有罪業。
三皈是我們在日常生活當中，
對人、對事、對物，起心動念、言語造作：「覺而不迷」是「皈依佛」、「正而不邪」是
「皈依法」、「淨而不染」是「皈依僧」，「覺、正、淨」！
從起心動念、言語造作，對人、對事、對物，是不是都落在「覺正淨」？那叫「三皈」。
如果我們對人、對事、對物，還是迷惑、還是邪知邪念、還是染污……什麼叫染污？
人家恭維你幾句很高興，罵你幾句生煩惱，你就染污了。染污是什麼？你被外面環境、七
情五欲染污了，你失去清淨心。
我們接觸外面境界，叫境界風動；我們心裏面起喜怒哀樂，水就起波浪。（這就）錯了！
你的覺正淨失掉了，你沒有皈依、沒有回歸，你也沒有依靠。
心如何保持像水一樣清淨、一樣平等？供這一杯水代表清淨平等；清淨平等起作用，那就
是覺悟。
所以《無量壽經》的經題「清淨平等覺」，這是三皈。我們落實了沒有？我們做到沒有？
「具足眾戒」，這就不是五戒了。世尊對我們一切的教誡，我們能不能遵守？是不是真的
做到？
「不犯威儀」，這句話用現代人的話來講：保持著最好的佛教形象。不要讓人家跟我們接
觸的時候說：「佛教就是這個樣子的」，讓人家輕視、讓人起反感。這個我們罪過很重！
所以一定要曉得：佛弟子，尤其是出家人，廣義來說包括在家的佛弟子受過三皈五戒以上
的，一定在在處處，都要給社會大眾做最好的模範、最好的榜樣。你能做到這些，你念佛
往生，生「方便有餘土」。你地位提高了！
我們決定不能說佛不慈悲，決定不能說佛對我們的教誨不週到。佛是真慈悲！面面都講得
很週到。你自己不肯學，你自己疏忽了、大意了，把這些事情看輕了。所以你發心出家修
行，一生不能成就，不能怪佛，要怪自己。
出家有出家的形象。你把這個形象敗壞了，那你的罪過「死墮惡趣，大泥犁（地獄）中」
。我們不穿這個衣服沒有破壞佛教形象；這個衣服一穿，我們的起心動念、言語行動，讓
別人看到會生譭謗，我們就破壞佛教形象了。
佛弟子在世間：規規矩矩做人，一切要守法，不能做壞事。起個念頭，想一想：「這個念
頭能不能給社會大眾做好榜樣？社會大眾都像我這個念行不行？」
如果不足以為社會大眾的模範，這個念頭不能起，這個話不能說，這事不能做。我們是不
是常常這樣檢點自己、約束自己？否則的話，有意無意破壞佛法形象，這是不能避免的。
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