請掀開經本，一百零八面，我們看經文，倒數第三行：
【如是時間。經三七日。王食麨蜜。得聞法故。顏色和悅。】
由這樁事情來看，無論是頻婆王還是韋提希夫人，可以說都是遭遇到逆緣、逆境才發
心學佛，從這個地方覺悟。緣雖然是逆惡，但是所得的後果卻是正面的，是至善。尤其是
韋提希夫人希望求生淨土，這是稀有難逢的機緣，沒有想到在這個地方成熟，這是很難得
。這些地方如果我們常常能夠記住，來觀察世間，提醒我們自己，在世間種種遭遇應當像
他們一樣能夠提起覺性，認真努力修學。所有的逆緣都是最好的增上緣，人在苦難當中，
求道的心實在講比較上殷切。一切都是順境，縱然遇到佛法也很難修持，善根深厚，生起
個歡喜心而已，認真修學非常困難。所以，逆境實在講並不是壞事，佛在經上常常教我們
「以苦為師」，苦難當中確實容易成就。
國王雖然被幽禁，幽禁了三七二十一天，這時間很長。他飲食得到，又能夠遇到目連
跟富樓那給他說法，他能夠得到法喜，所以『顏色和悅』，得到的法喜。再看底下經文：
【時阿闍世問守門者。】
經過二十一天了，他要來查問一下，說：
【父王今者猶存在耶。】
他就問他父親還在不在？問問守門的，還在不在？有沒有死？
【時守門人白言。大王。】
這個『大王』就是稱阿闍世，阿闍世是現在的國王。
【國太夫人。身塗麨蜜。瓔珞盛漿。持用上王。沙門目連。及富樓那。從空而來。為
王說法。不可禁制。】
守門的人事實情形他都知道，他也不敢隱瞞。他說皇太后每天給他送飲食進去，把這
情形告訴他。國王當時禁止是禁止其餘的人不能見王，沒有說禁止王后不能進去，沒有提
這個話。所以，王后進出很自由，就沒有阻擋她。目連、富樓那他是神通，從空中飛來飛
去，他也無可奈何，阻攔不住，沒有法子。這個都是無法禁止的，他們權力都辦不到的，
只有把這個事情老實的告訴阿闍世王，他的父親現在沒死，還在。
【時阿闍世聞此語已。怒其母曰。我母是賊。與賊為伴。沙門惡人。幻惑咒術。令此
惡王。多日不死。即執利劍。欲害其母。】
這我們中國人所講的利令智昏，為了一己的私利，完全喪失了理智，不但要害父親，
現在也要殺母親，這真是惡逆至極。我們看底下經文，一百一十一面，頂格的經文：
【時有一臣。名曰月光。】
他有一個大臣。
【聰明多智。及與耆婆。】
『耆婆』也是一個大臣。臣子當中有這兩個人，這兩個人非常賢能，國之賢人，在國
家裡面非常得人望。
【為王作禮。白言。大王。臣聞毘陀論經說。】
這不是佛經，是婆羅門的經典。
【劫初已來。有諸惡王。貪國位故。殺害其父一萬八千。】
這就是說兒子奪父親權位的，自古以來有，有聽說這個事情。
【未曾聞有無道害母。】
至於殺母親的，還沒有聽說過。
【王今為此殺逆之事。污剎利種。】
這個不是「汗」，這又是個錯字，應該是「污」。染污剎帝利，剎帝利就是王族，這
是王族的染污、王族羞辱。
【臣不忍聞。是旃陀羅。】
『旃陀羅』在印度四個種姓裡面最低的，是殺豬宰牛的這種行業，就是最不好的一種
行業。
【吾等不宜復住於此。】
今天國王做這個事情，我們實在不忍心，這個事情是惡逆到了極處，我們不能在此地
再住下去，也就是不能再幫助你了，我們要離開。
【時二大臣。說此語竟。以手按劍。却行而退。】
這兩個人就準備離開他，要逃到別的國家去了。這個阿闍世還算不錯。
【時阿闍世驚怖惶懼。告耆婆言。汝不為我耶。】
你們不能夠輔助、不能幫助我了？
【耆婆白言。大王。慎莫害母。】
他說你要多想想，多思考思考，決定不能害母親。
【王聞此語。懺悔求救。即便捨劍。止不害母。】
這兩個人可以說是非常聰明。當時他政變，把他父親囚禁起來，他為什麼不來勸告？
這個裡頭我們想像一定有原因。阿闍世非常聰明，也非常能幹，而且也到成熟的階段了。
老王年歲太大了，可能辦事情也有些糊裡糊塗的，所以他雖然是把老王囚禁起來繼王位，
也許對老百姓不至於有害處，有好處沒有害處。所以不出來勸阻，還是幫助他治理國家。
現在他要害母親，這是大逆不道，這是必須出來勸阻。勸阻不聽，一定是捨棄這個國家，
逃到別國。這個事情在印度有，在中國古時候也有。在春秋戰國的時候，國王無道，賢人
出走是常見的，中國歷史上也常見。他這兩個賢臣在這個時候出來勸導國王，國王也算不
錯，接受他的勸告，不去殺害他的母親。
我們看底下的經文，一百一十四面倒數第二行：
【敕語內官。閉置深宮。不令復出。】
『敕』是敕令，就是我們中國人講的聖旨，皇帝下達命令。雖然不殺他的母親，也把
他的母親幽禁，不讓她自由行動。把她閉置在深宮，使她跟國王往來斷絕。這一來，不但
他母親有難，他父親的難就更重，他父親飲食斷絕，母親行動失掉自由。
【時韋提希被幽閉已。愁憂憔悴。】
她這個憂慮實在講不為自己，是為她的國王，國王沒有人再送飲食，這個不得了，這
真是命在旦夕，非常憂慮。
【遙向耆闍崛山。為佛作禮。】
在深宮裡面不能出去，對著佛講經說法的道場，向著這個方向禮拜。
【而作是言。如來世尊。在昔之時。恆遣阿難來慰問我。】
國王、王后在當時都是世尊的護法，也是世尊的在家弟子，所以佛常常派遣阿難來給
他講經說法。
【我今愁憂。世尊威重。無由得見。願遣目連尊者阿難。與我相見。】
佛是老師，不敢勞動他老人家，希望佛能派遣目犍連、阿難尊者，來給她見面。
【作是語已。悲泣雨淚。遙向佛禮。】
這樣祝願之後，再禮拜。我們再看底下經文，一百一十七面。
【未舉頭頃。】
她拜下去，頭還沒抬起來，這是講時間的快速。
【爾時世尊在耆闍崛山。知韋提希心之所念。】
世尊心地清淨能夠照見法界，一切眾生起心動念，佛沒有不知道的。正像《大經》裡
面講的，西方世界的菩薩，即使下下品往生都有這個能力，十方世界眾生起心動念無所不
知。所以眾生有感，佛就有應，這一動念，佛就曉得了。
【即敕大目犍連及以阿難。從空而來。】
應她所求，她求目犍連、阿難跟她見面，佛就派這兩個人來。不但佛派兩個人來，佛
自己也來了。
【佛從耆闍崛山沒。於王宮出。】
佛也來了，帶著這兩個人來。
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所有的逆緣都是最好的增上緣，人在苦難當中，求道的心實在講比較上殷切。
一切都是順境，縱然遇到佛法也很難修持，善根深厚，生起個歡喜心而已，認真修學非常
困難。所以，逆境實在講並不是壞事，
佛在經上常常教我們「以苦為師」，苦難當中確實容易成就。
所以佛菩薩總是在讓我感到這世間實在無可留戀，人生真的很難。
但是還好佛菩薩還是很疼我，沒有給我太難的苦頭。
所以我該請佛菩薩吃飯，感謝一下？XD
菩薩：你給我乖乖用功就好！你最近很不用功！
南無阿彌陀佛。