南懷瑾先生：我與無我之間，要去好好參究
南公懷瑾老師開示：
「說身有苦，不說樂於涅槃。」
無常、苦、涅槃是佛法的三法印，是佛法的基礎。
無常、苦、涅槃，再加無我，是佛法的四根大柱子，
但是佛在說《涅槃經》的時候，就完全相反，
他變成說：常、樂、我、淨。
原先的無常變了常，苦成了樂，無我變成有我，涅槃成了淨。
淨土不是專指西方極樂世界的淨土，一切眾生只要悟了道，就知道他本來在淨土中。
小乘乃至不徹底的大乘，都是厭離苦、無常，而證取涅槃，認為證得涅槃就永遠不來了。
不只是一般人，連當代幾個大法師都這麼說。
當時在大陸有這麼一位，不提是誰了，他就是持這種觀念，我倆單獨在房間裡，我痛駡他
一頓，他講了許多理由都被我駁倒了。
我提醒他，《楞伽經》上講，「無有涅槃佛，無有佛涅槃」。
你們千萬不要認為，能涅槃就不來了，不來你還做不到。
只是給你暫時請個假，百把年不來，三五百年不來的話，已經算給你很長的假了。
大阿羅漢入八萬四千劫的定，在我們這個世界來說，算是夠久了，在其它星球世界是很短
的，一下就過去了。
就算入了八萬四千劫的有餘依涅槃，你也不可能不來，況且我們反復講過，大乘菩薩要有
「智不住三有，悲不入涅槃」的智悲雙運，但是許多學佛的朋友，始終搞不清楚這個觀念
。
而時下的年輕人，越來越自私，越來越小氣，自我觀念極重，真沒辦法，也就是業力越來
越重了。
大乘菩薩是不入涅槃的，沒得休息的。
所以維摩居士告訴文殊菩薩，「說身有苦，不說樂於涅槃」，菩薩說身是苦的，但是決不
逃避三界的痛苦，救世救人雖然是痛苦的事，但不會逃避。
「說身無我，而說教導眾生。」
既然佛法要修到無我，但是如果無我了，誰來說法？誰來講經？誰來聽法？
真正的佛法，在釋迦牟尼佛生下來就已經說完了。
釋迦牟尼佛生下來走七步路，一手指天，一手指地，開口說，「天上天下，唯我獨尊」，
佛法就說完了。
就是這個唯我獨尊，每個人都是這個我，你找到了就成功了。
人人有一個本性本命，這個身體的我是假的，我們說話思想都是假的。
每個生命都有個真我，你的真我找到了就是佛，就天上天下，唯我獨尊。
佛講這個話的時候，兩手這樣擺的，這是什麼手印，你們參！
佛法處處講無我，其實我們學佛的人，不要說做不到無我，就是無身都做不到。
忘掉身體還不是無我，你還有念頭存在，一念之間就是我。
學佛人的我，尤其厲害，處處有我，我的見解、我的學問、我的身體，這個我比普通人的
還大。
你看外面的人整天忙，晚上還要去玩，你問他的我在哪裡，他一定覺得莫名其妙。
修持的人學了佛法，再加上壞個性，他的這個我就不得了啦！認為天上天下，唯我獨尊。
還有，我最怕在大學裡搞佛學社的同學了，搞其它活動的同學都很活潑，佛學社的同學
，往往目光呆滯，衣冠不整，言語無味，面目可憎。
希望大家正視這個問題，不要搞得所有佛學社團都如此。
我年輕的時候，對這些團體，簡直是羞與為伍。
當然，我這又落入傲慢，也不對。
有一年，有幾個大學生，要我為幾所大學的佛學社的聯合活動講演，我推不掉，但是我說
明不講佛學，就定了個題目叫「我與無我之間」。
當時講的內容沒有記錄下來，我主要告訴他們，學佛講無我，誰能做得到？
但是作人做事必須有我。你寫一篇文章，如果無我，你就寫不出來了，筆都不要拿了。
任何一篇文章、一個藝術品乃至繡一朵花，處處都有我。
人生處處有我，我要穿什麼衣服才合適，我要坐在什麼位置才對。
一部人類的歷史文明，無我就創造不出來，佛就告訴你，天上天下，唯我獨尊。
但是在修養上，叫你無我，是無小我，不要執著現在假相的我，以為是真我。
佛法的修證，在於找到生命的真我，無我是個方便法門。
修證功夫要放下身心，放掉我這一念，才可以證到涅槃清淨自性；
在起用上，想成佛成菩薩，就要有我。
你看，佛也有我嘛！
阿彌陀佛的我，是西方極樂世界的形態，東方藥師如來的我，他的國土和阿彌陀佛的世界
的我不同，北方不空如來，他的佛境界同別的佛又不同。
十方三世諸佛，各有各的佛國土，各有各的我。
佛佛道同，方便教化，起用功德不同，願力不同，作用不同。
此我與那我彼此無妨，歸於一個大我。
學佛這些道理沒有搞清楚，一天到晚無我，你無個什麼我？
我與無我之間要去好好參究。
維摩居士這裡漏了個消息：「說身無我，而說教導眾生」，沒有此身，無此我，誰來說法
？
釋迦牟尼佛現在真是無我了，他歸到那個大我去了，我們看不見他，他也無法來說法，只
好靠他的弟子們替他宣揚。
所以必須要有肉身在此，才能教導眾生。這些都是中道義，要搞清楚。
「說身空寂，不說畢竟寂滅。」
此身是空的。我們常引白居易的話：「飽暖饑寒何足道」，那是無我，「此身長短是虛空
」，這個身體不管活一百歲還是二百歲，總歸要走的。
但這是偏於小乘的觀點，得道的人證到空了，身體死亡了以後他到哪裡去？
涅槃是寂滅，可是他永遠不來嗎？
沒這回事，釋迦牟尼佛和諸佛都是再來人，否則怎麼叫大慈大悲？
所以大乘菩薩不說畢竟寂滅，不說永遠寂滅不來。
以上這幾段，維摩居士是說了無常、苦、空、無我，這四個法印。
——南懷瑾先生《維摩詰的花雨滿天》
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