諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第一百五十一頁倒數第二行：「何以故？如《彌陀疏鈔》云：今但
一心持名，即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成佛。若能諦信，何須遍歷三乘，久經多劫
？不越一念，頓證菩提，豈非大事。」蓮池大師在《彌陀疏鈔》裡面說：「今但一心持名
，即得不退」，只要一心持名，你就得不退轉。這個不退轉裡頭的含義很深，什麼意思？
就是往生極樂世界皆作阿惟越致菩薩，只有阿惟越致菩薩才不退，往生就是阿惟越致菩薩
。
淨宗往生經，往生經就是指現在講淨土五經一論，這都是教人往生西方極樂世界的，
都說圓證三不退，這是難信之法。三種不退，小乘證得的位不退，大乘菩薩證得行不退，
到法身菩薩才證得念不退。圓教初住以上才證得念不退，三種不退，但是沒有到圓滿，不
能講圓。圓滿證得三不退是什麼人？七地以上，你看這個位次多高，阿惟越致菩薩。
阿彌陀佛四十八願裡頭說，凡是生到西方極樂世界的人，統統都是阿惟越致菩薩，圓
證三不退。他並沒有講凡聖同居土除外，沒說，沒說這句話，換句話說，生到凡聖同居土
下下品往生，也成阿惟越致菩薩。這怎麼能講得通？我們學了這麼多年，終於搞清楚、搞
明白了，是阿彌陀佛四十八願本願加持他，他的智慧、他的威神等於七地菩薩，跟七地菩
薩沒有差別；不是他自己的能力，是阿彌陀佛加給他的，四十八願加給他的。到你要是證
得，你在西方極樂世界什麼時候證得？經上常講「花開見佛悟無生」，那是你真證得了。
現在你沒有，也就是西方極樂世界的四土三輩九品，你還沒有能力晉級到真正到達實報土
，到真正證得實報土的時候是你自己的，用不著阿彌陀佛加持；沒有證得實報土，全是得
阿彌陀佛加持，你的智慧、神通、能力、享受跟實報土一樣，這就是生到極樂世界就得到
。像六道輪迴投胎，你投胎到帝王家，一出生就享受帝王的富貴。所以我們生到極樂世界
，就享受阿彌陀佛的神通、德相。這一點要搞清楚，要認識清楚，我們對極樂世界，往生
經所講的無比殊勝莊嚴就不會懷疑，是佛力加持的。這是講「但一心持名，即得不退」。
「此乃直指凡夫自心究竟成佛」，這個地方成佛上頭加個究竟，為什麼？阿惟越致菩
薩才能夠加上究竟。如果沒有究竟這兩個字，講成佛，圓教初住就成佛；加上究竟這兩個
字，肯定是七地以上，圓證三不退。凡夫自心究竟成佛，這是說我們的因；緣，阿彌陀佛
給我們做增上緣。你有這個願、有這個心，佛才能幫助你，接引你到西方極樂世界。所以
比《華嚴》、《法華》簡單多了，沒有拐彎，直截了當就幫助你、成就你。成就是圓滿的
，不是階段性的，階段性的它有阿羅漢、辟支佛、菩薩，好像很多中途站一樣；這個沒有
，一直到目的地，究竟成佛。
「此乃直指凡夫自心究竟成佛」，是走這條路子去成佛的。這條路子最關鍵的一句話
，就是「若能諦信」，就這一句話，所以它難信之法。諦信是真信，一絲毫懷疑都沒有。
真信你就會真幹！真信，真願意往生，真念佛。真念佛是什麼？一切緣統統放下，二六時
中心裡面確確實實只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，其他一切都放下，釋迦牟尼佛四十九
年所說的經教也統統放下。為什麼？你會從這一句阿彌陀佛得念佛三昧。念佛三昧就是一
心不亂，從事一心到理一心。得到理一心不亂，理一心後面會跟我們講到，這見性了，見
性真的成佛了。得理一心不亂，往生極樂世界不是在凡聖同居土，也不是方便有餘土。念
到事一心不亂生方便有餘土，念到理一心不亂就到實報土。真能念到？是能念到。這個道
理我們很清楚，為什麼？他妄想分別執著全放下了，道理在此地。我們想想，我們沒放下
，他真放下了。放下就見性，見性就圓滿，智慧圓滿、德行圓滿、相好圓滿，得大圓滿。
圓滿還有哪裡有障礙？不但釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經你沒有障礙，十方一切諸佛
如來所講的無量無邊的經論，你一點障礙都沒有。為什麼？都是自性流出來的，你見性了
。佛法裡頭教你沒有別的，就是教你把妄捨乾淨，回歸自性，回歸自性你就證得究竟佛果
，究竟成佛。
「若能諦信，何須遍歷三乘，久經多劫？」關鍵就在信字，真信！諦，當真實講，當
實在講。你要是真信，就不需要經歷三乘，聲聞、緣覺、菩薩，一步一步往上提升，用不
著，不必經歷階段。像斷煩惱，我們先斷見思煩惱證阿羅漢果，再斷塵沙煩惱證菩薩，最
後破無明煩惱就成佛，一個階段一個階段向上提升；這不是，一步登天，沒有中間的路子
。關鍵就是諦信，諦信是真信。決定不走彎路，我幹什麼就一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛以
外全放下了，那你就一生成佛了，不要遍歷三乘，不必久經多劫。因為你要走阿羅漢、辟
支佛、菩薩這個路時間很長，你要用多長的時間才能證得阿羅漢果？你看你證得初果的時
候，初果之後天上人間七次往來，人間的時間短，天上的時間長，七次往來才能證到阿羅
漢。阿羅漢不到世間來了，他在四聖法界修行，從阿羅漢到辟支佛，要把見思煩惱的習氣
斷盡，這要多長時間！再斷塵沙煩惱，再斷塵沙習氣，再破無始無明，時間是論劫算，不
是論年數算。
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真信你就會真幹！真信，真願意往生，真念佛。
真念佛是什麼？一切緣統統放下，二六時中心裡面確確實實只有阿彌陀佛，
除阿彌陀佛之外，其他一切都放下，釋迦牟尼佛四十九年所說的經教也統統放下。
為什麼？你會從這一句阿彌陀佛得念佛三昧。
南無阿彌陀佛。