一、信願持名，是往生極樂世界見阿彌陀佛成佛的大道
十法界依正莊嚴，我們是作佛、作菩薩，還是做眾生，做人、做畜生、做餓鬼都是自
己決定。說因，阿賴耶識裡的種子統統都有，樣樣不缺，十法界的因，就是阿賴耶的種子
，圓滿具足。我們今天希望哪一個種子生根、發芽、茁壯、開花、結果，可以由自己選擇
的。佛菩薩給我們做個增上緣而已，所以說佛不度眾生，眾生怎麼成佛？是自己度的。佛
指出這條路，這是成佛之道，我們自己肯走，我們終於走到了。那一條是菩薩道，那一條
是聲聞道，那一條是緣覺道，六道裡頭，哪個道是天道、哪個道是人道、哪個道是畜生、
哪個道是地獄、哪個道是餓鬼，是你自己走的。不是別人做主，主權完全在自己手上。佛
把這個十條道都給我們介紹清楚，我們明白了，至於走哪一條路，完全自己選擇、自己堅
持。信願持名，是往生極樂世界見阿彌陀佛成佛的大道，我們能夠把這四個字堅持，一生
永遠不改變。信、願、持名，持名就是老實念佛，像海賢老和尚一樣，一生決定成佛，毫
無疑問。
二、往生極樂世界比生天容易
夏蓮老在此地清清楚楚、明明白白教導我們，這個經修行的方法在「三輩往生」、「
往生正因」這兩品，教給我們修學的方法，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」。簡單容易
，真是方便究竟，果報圓滿直捷，到極樂世界去作阿惟越致菩薩了，這個要知道。二十八
層天任何一層天都沒有辦法跟他相比，忉利天主、大梵天王，摩醯首羅天王，這是娑婆世
界六道裡頭富貴達到登峰造極，沒有人能超過他。跟西方世界下下品往生的菩薩比，差太
遠了，無論是智慧、道行、神通都沒有辦法跟極樂菩薩相比。而且往生極樂世界比生天容
易，你看看條件，信、願、持名就行了。生天，信願持名生不了天，生天要斷惡修善，上
品十善業道，善心、善語、善行，才能生天。我們中國老祖宗常說，五倫五常、四維八德
，認真修學，能夠打上八、九十分，這生天。五、六十分不行，五、六十分在人道，八、
九十分這生天道。所以彌陀一乘願海，就是四十八願，一乘是一佛乘，作佛的，四十八願
幫助我們作佛。阿彌陀佛對我們的恩德太大了！依照這部經修行，依照這部經勸勉大眾，
就這一句佛號，肯定像夏蓮老所說的，化解當前劫難，心作心是。
三、理論就是「是心是佛，是心作佛」
理論就是「是心是佛，是心作佛」，我們就不再懷疑了。這個心是真心，真心是我們
每個人都有的。佛教沒到中國來，我們老祖宗就肯定了，說出本性本善，那個本性本善就
是真心，就是是心是佛，是心是佛本善。現在我們念阿彌陀佛，往生極樂世界，是是心作
佛。我本來是佛，現在要作佛，哪有不成佛的道理！把理給我們講清楚、講明白了。方法
，佛說了十六種，這是大分，就是十六大類，每一類裡面很多，有幾十種、幾百種。最後
第十六，就教我們持名念佛，就是念佛的名號，南無阿彌陀佛，念四個字也可以，阿彌陀
佛，都行。南無是皈依的意思、歸命的意思、禮拜的意思，佛的名號就四個字，阿彌陀佛
。只要老實念，用真誠心念、用清淨心念、用恭敬心念，這叫正念。這種念法能幫助我們
轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖，有這麼大的功德。
四、念阿彌陀佛就是修萬善，就是一大藏教之指歸
「先舅氏梅光羲老居士亦讚云」，梅老居士讚歎在本經序文裡頭，老居士說，「無量
壽經者，如來稱性之極談」。彭紹升居士說如來稱性之圓教，眾生本具之化儀，這一句跟
彭紹升居士講的是一樣的。「一乘之了義，萬善之總門」，這兩句話非常重要。一乘了義
，萬善總門，我們要想修善，怎麼修法？念阿彌陀佛就是修萬善，不費工夫、不費力氣、
不費金錢，萬善全修了，不是假的。「淨土群經百數十部之綱要，一大藏教之指歸」。一
大藏教就是世尊傳下來的所有的經典，所有經典到最後統統指歸信願持名往生淨土。老和
尚為我們所示現的，真正是一大藏教之指歸，他做到了，他圓滿得到了。
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只要老實念，用真誠心念、用清淨心念、用恭敬心念，這叫正念。
這種念法能幫助我們轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖，有這麼大的功德。
老實念，用真誠心念、用清淨心念、用恭敬心念。
南無阿彌陀佛。