佛學中總會提到一句話，叫萬事隨緣。那麼在佛學裡，什麼是隨緣呢？就是凡事做一件事
情，你能做到的都做到了，內心就不要再去求什麼了，結果如何，一切由天去決定，按照
現在的說法，就是注重過程，不問結果，盡人事，聽天命。所謂緣生緣滅，一切都只是空
鏡而已。凡事不要去苛求什麼，因為你苛求了，到頭來也是鏡花水月一場空。既然如此，
反倒不如放下一切心結，真正地隨緣面對。用隨緣的態度去調劑內心，你能夠品味到，很
多聚散離合、成敗得失，不過是人生中的一頁，輕輕翻過它，你就會發現自己的心會變得
更加寬廣，你的人生也會因此多了許多的快樂。得之，我幸，不得，我命，如是而已。
用佛心去看世界，你會發現世界原本很美好，你的一切的煩惱都只不過來源於內心的妄念
罷了。當你放下一切，自然地面對它，不強求，不妄想，你的心情就會變得坦然安逸，你
的生活也會變得自由自在。用佛心去看世界，虔誠地對待你周遭的人和物，你會因為他人
的快樂而平添了更多的快樂，你的人生也會因此散發出更多的光芒。
你怎樣看自己，決定了別人如何看你，佛說，修持我們的內心，一是要讓它脫離無妄，二
是要借它看清自己，你的內心對自己的了解是最深刻的，所以與其相信別人眼中的自己，
倒不如跟隨自己的內心，去尋找真實的自己。
放開懷抱去接受他人。有這樣一句話：「當你抱緊雙臂的時候，你的懷中什麼都不會擁有
；張開你的懷抱，你就能夠擁有全世界。」人生就像一個口袋，如果你紮緊袋口，那麼很
顯然，你難以往裡面放入任何東西。只有打開這個袋子，你才能夠將更多的東西裝入其中
。與他人一起攜手並肩面對生活，遠比你自己獨自去面對生活好得多。你應當永遠記住這
句話：當你抓起一把泥沙砸向別人的時候，首先弄髒的是你的手；而當你送別人玫瑰的時
候，你的手上卻會留下余香。
修行就是修正自己錯誤的觀念。我們的內心就像是一根枝蔓纏繞的樹，這些枝蔓阻止了我
們內心的清凈。我們修行的目的，就是要把這些枝蔓去掉，從而達到空的境界。世界上沒
有完美無缺的人，錯誤總是難免的，所以，正信的佛學者，將自己的那些錯誤觀念從內心
剔除出去，這樣才能從修行中贏得收穫，獲得更多內心中的幸福。
佛學教人們解脫，就是凡事不要過於計較，已經過去的東西，不要放在心上，讓自己的心
靈保持清凈。當你的心一片澄明，外來的任何東西都不能干擾的時候，你也就真正達到了
解脫的境界。學會放下是一個漫長的過程，所謂的超脫，其實就是自我的放下，堅持自我
的觀念，也就是說明你的內心有著一份執著。而懂得放下這份執著，你才能夠看得更加廣
闊，獲得更多的快樂。
要奉獻，不要求回報，你才能夠真正快樂。很多人並不吝於奉獻，但是奉獻之後，依舊得
不到快樂，就是因為他們沒有放開，沒有拋棄「我」的觀念，他們的奉獻，有著明確的目
的性，希望通過奉獻來獲得些什麼。自然而然，受到這樣想法的影響，他們也就無法真正
在內心得到滿足。不圖回報地奉獻，才能獲得最純真的喜悅。
萬般煩惱皆因心動。六祖慧能說：「斷欲去愛，橫超三界。」紅塵看破了，不過是浮沉；
美麗看破了，不過是軀殼；生命看破了，不過是無常；愛情看破了，不過是聚散。慾望毫
無止境，單純地受慾望的驅使而做事，只會讓你難以自拔，所以佛家教人斷欲，要放棄那
些不必要的慾望。擁有無盡的慾望並不能讓你獲得幸福，只會讓你在貪得無厭的心態中漸
漸迷失本性。
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。就是說，我們很多的欲求其實是多餘的，追求本身
就是一件錯誤的事情，這樣我們自然會感到痛苦。因為錯誤，所以你沒有辦法得到，因為
你得不到，所以痛苦。這種痛苦其實歸根結底是因為你的妄求。所以，你要擺脫人生的痛
苦，首先就要放棄那些錯誤的需求。什麼樣的需求是錯誤的？很簡單，不是你現下必需的
，短期之內不可能實現的，這樣的需求就是錯誤的。當你因為擁有了一些東西而變得痛苦
時，你最好的選擇，就是即刻將它放下，真正地思考自己究竟需要什麼樣的東西。你要擺
脫人生的痛苦，首先就要學會放棄那些錯誤的需求。
不要怨天尤人，痛苦是因為你沒有看開。在佛家看來，怨天尤人，就是心魔作祟。換句話
說，是因為你自己沒有看透徹。世上的事情，本來就不是你所能夠掌控的。如果始終抱持
著一種怨天尤人的態度，認為老天或者別人對不起自己，這只能說明自己的修行不夠，對
於現實沒有足夠清醒的認識。與其抱怨別人，不如先做好自己。
佛教中有一句話，叫做「因果循環，報應不爽」。在佛家看來，萬事都有其因由，因由是
善的，果報必然是善的；因由是惡的，果報也必然是惡的。《易經》也曾告訴我們：「天
下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，才會看到某件事是突變的，其實早就有
一個前因潛伏在那裡。」
懂得做人，才能夠真正接近佛法。佛法的本意，就是教給人應該如何做人，如何讓自己生
活得更加快樂，如何通過自己的修持，讓眾生更加幸福。世界上最難的學問就是做人，一
個人無論有多大的能力、多高的文憑、多深的背景，如果不能夠學習如何做人，那麼他很
難成功。佛說一切眾生皆是我子，如此說來，我們和大千世界中的其他人都有著密切的關
係。如果不能夠懂得如何和社會上的其他人交往，僅僅靠個體的力量是無法贏得成功的。
佛家教導人，做人要緊隨自己的內心，不要受到外在環境的攪擾。當你能夠不被環境的紛
擾所打動，真正地六根清凈，自然也就獲得了超脫。環境是隨時在變化的，但是只要你的
心不發生變化，保持原先的清凈狀態，那麼一切就相當於沒有變化。如果環境發生了變化
，你的心就隨著環境流轉，始終處在一種動的狀態，那麼你如何能夠脫離環境的束縛，真
正達到一種清凈的境界呢？「境隨心轉」，一切外在的環境是好是壞，在於你自己如何看
待。
「是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。寬卻肚皮常忍辱，放開泱日暗消磨。若逢知己須依
分，縱遇冤家也共和。要使此心無掛礙，自然證得六波羅。」這段佛偈，傳說是五代時期
著名的布袋和尚所寫。其中的意思，就是教人要心無掛礙，寬容為懷，不要與人計較。世
界上沒有完美的人，不能寬容他人的過錯，那麼只能在現實中折磨自己，痛苦地生活。只
有寬容待人，才能夠真正地獲得心靈的解脫。