: CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷第十五〈奢摩他〉
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: 第三、住所緣後應如何修。分二：一、有沉掉時應如何修；二、離沉掉時應如何修。
: 初又分二：一、修習對治不知沉掉；二、修習知已為斷彼故對治不勤功用。初又分二：一
: 、抉擇沉掉之相；二、於正修時生覺沉掉正知之方便。今初
: 掉舉如《集論》云：「云何掉舉？淨相隨轉，貪分所攝，心不靜照，障止為業。」
: 此中有三：一、所緣，可愛淨境；二、行相，心不寂靜，向外流散，是貪分中趣境愛
: 相；三、作業，能障其心安住所緣。於內所緣令心住時，由貪色、聲等之掉舉，於境牽心
: ，令不自在，貪愛散亂。如《悔讚》云：「如緣奢摩他，令心於彼住，惑索令離彼，貪繩

我講一下經驗談，沉沒除了心有暗暗的感覺，或心力不夠，沒有精神。在此當中還是能保有一點覺知心，但外境是不清楚不知曉的，而內境（念頭）也陷於不清楚的狀態，的確看過有人認為這樣子就是入定，這種觀念是有問題的。

沉沒有分粗品、中品、細品，接下來消文會講清楚。(待續)