一、極樂不退之因緣有五：(1)彌陀大悲願力攝持
下面說極樂世界不退因緣有五。「極樂不退之因緣有五」。這五種緣我們這個世間沒
有，極樂世界有。「一、彌陀大悲願力攝持，故不退」。生到極樂世界，阿彌陀佛以同體
大悲，我們在迷，不知道事實真相，阿彌陀佛徹悟，圓滿的覺悟了，他知道。「何期自性
，能生萬法」，整個宇宙我自性生的，我與萬物是一體。阿彌陀佛四十八願，願願幫助眾
生離苦得樂，幫助眾生破迷開悟，等於說他加持你、他保佑你，不會讓你退轉。
他有很多手法，讓你沒有退墮的緣分，沒有造惡的念頭，造惡的念頭生不起來。譬如
極樂世界的黃金珠寶無量無盡無邊無數，鋪馬路的是黃金，珠寶就是鋼筋水泥，你看到不
會起貪心。生活所需完全隨自己的意思，房屋喜歡什麼樣子它就變什麼樣子，世界是法性
土，身體是法性身，法性不生不滅，緣沒有了。
二、極樂不退之因緣有五：(2)佛光常照，菩提心增進、(3)水鳥樹林悉演妙法，增其正念
「二、佛光常照，菩提心增進，故不退」。佛光明裡頭有滋養，有養分。光照你，你
在這個光當中自自然然消災、延壽、增福報、長智慧，所以不會退轉。「三、水鳥樹林悉
演妙法，增其正念，故不退」。你所眼見、耳聽、接觸到的，水鳥樹林統統都在講經教學
。就是你要聽的這個經，就是一種，讓你專，這就是「一門深入，長時薰修」、「讀書千
遍，其義自見」。我們這裡要自己發心，要有耐心，要不退轉。極樂世界不需要，所有環
境都在幫助你。你一定得三昧，一定開悟，大徹大悟，明心見性。見性之後，你就能聽到
不同的經教，沒有開悟不可以學第二種，開悟之後什麼都可以學。沒有開悟之前像種樹一
樣，要培養你的根本；開悟之後，枝葉花果無量無邊，這樹就茂盛，它就展開了。
極樂世界根本、枝葉它統統都顧到，你還沒有到發展枝葉的時候，不讓你發展，你看
不到、聽不到、接觸不到，到時候自然的。那個到時候學習快，你跟阿彌陀佛一樣，能分
無量無邊身。分身到每一個佛剎裡頭去拜佛，一切諸佛你都拜到了，拜佛是修福；聽經聞
法是修智慧，每一尊佛給你說一句佛法，你一天的收穫就無量無邊。廣學多聞在極樂世界
同時、一次就完成了。我們這個世界，學一千年、一萬年都不能圓滿。這是真實的狀況。
三、極樂不退之因緣有五：(4)純諸菩薩以為勝友、(5)壽命永劫與佛齊等
「四、純諸菩薩以為勝友，外無魔邪，內無煩惱，故不退」。極樂世界跟我們在一起
的全是大乘菩薩，統統是圓證三不退的菩薩，這還得了！外面沒有邪門外道，內裡面不生
煩惱，只生智慧，你的心裡沒有染污、沒有分別，自性本定，清淨光明。外面沒有妖魔鬼
怪來誘惑。「五、壽命永劫與佛齊等，故不退」。極樂世界人無量壽，他不會衰老。我們
這邊壽命長，他變老了。極樂世界永遠年輕，真正的無量，他不會退轉。
四、彌陀悲心至極，聖智無倫，從而流現此凡夫易生之同居淨土
「聖德難思，佛恩難報」。阿彌陀佛的大德、大能、大智加持給我們，我們接受的恩
惠無法想像，佛恩難報。「彌陀悲心至極」，對所有的眾生慈悲到極處。「聖智無倫」，
他的智慧沒有人能跟他相等。「從而流現此凡夫易生之同居淨土」，這是到極樂世界第一
站，從這個地方再往上提升，提升的速度非常快。前面講五種殊勝的緣，這是十方世界都
沒有的，只有極樂世界有。從他的智慧、從他的悲心大願流現出來的，凡夫易生。
真正發心要到極樂世界，只要三個條件：真正相信有極樂世界，不能懷疑，懷疑就會
造成障礙，可能障礙你往生，決定要相信；第二真正發願，我這一生就想到極樂世界，其
他的統統放下，一心一意專想極樂世界；第三個，一向專念阿彌陀佛。一個方向，西方，
一個目標，極樂世界，一心一意想見阿彌陀佛，作彌陀弟子，跟阿彌陀佛學習，然後就這
一句佛號念到底，你的條件具足了。你要是真幹，不要讓這個世間對你有障礙，這個世間
障礙的東西很多，你要徹底放得下，絕不要把這些東西放在心上。放在心上就是阿彌陀佛
，除阿彌陀佛之外，心上乾乾淨淨，一塵不染，這樣才行，這個時候你肯定見佛。
大勢至菩薩跟我們講得很清楚，「憶佛念佛」，心裡常常想阿彌陀佛，口裡念念念著
阿彌陀佛，這樣的人，他說「現前當來必定見佛」。你自己知道什麼時候走。或是夢中，
或是定中，會見到。海賢老和尚九十二年念佛，阿彌陀佛不帶他去，為什麼？叫他表法，
表法就是弘揚淨土。他用什麼弘揚？他用身教。老和尚在日常生活當中一舉手、一抬頭，
無上微妙法在穿衣吃飯上，在一切動作上。三福、六和、三學、六度、普賢十願，生活當
中表演這五科，把五科融成一體，圓融自在，一舉一動都圓滿含攝五科，真正不可思議。
五、「行人不須斷惑消業」，只要你「信願持名」，「皆得往生，橫出三界」
「行人不須斷惑消業」，只要你「信願持名」，就這四個字，多簡單！徹底放下，就
守住這四個字。真信有西方極樂世界、有阿彌陀佛；真正願意往生極樂世界，做彌陀弟子
；真正一心念佛，不懷疑、不夾雜、不間斷，就成功了。「下至十念」，沒有時間念佛的
人，古大德有朝暮十念，就是早晚課對著佛像，沒有佛像面向西方，合掌念十口氣阿彌陀
佛，不管多少句，念十口氣。養成習慣，一生一次也沒有缺，這就行，要養成習慣。
我就想了一個念佛法，一天九次。就念十聲佛號，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，
心裡清清楚楚。早晚、三餐、上午下午念十句佛號再開始工作，念十聲佛號才離開。九次
。養成一個習慣，養成不間斷。它能夠提醒一個人，念念不忘阿彌陀佛，這就對了。
這樣念法，「皆得往生，橫出三界」。走過二十八層天脫離六道輪迴，很辛苦！淨土
橫超，快！「永離諸苦，位登不退」。六道是究竟苦，是一切苦的根源；到極樂世界是究
竟樂，離苦得樂這是達到圓滿。釋迦牟尼佛在世，《無量壽經》多次宣講，我們就知道他
老人家用意何在，慈悲到極處。一切經沒有講第二遍的，唯獨《無量壽經》。講其他經當
中附帶講阿彌陀佛介紹極樂世界的，有一百多種經論。這個方法容易修行，但是難信，真
難信。如何能叫我們相信？只有一個方法，深入經藏。「一門深入，長時薰修」、「讀書
千遍，其義自見」。十年就念一部經，不要看第二種東西，不要聽第二種東西。
「應觀法界性，一切唯心造」，誰的心？自己的心。佛法教我們認識自己，自己本來
是佛。教學的目的是教我們回歸佛位，你本來是佛，你現在應該作佛。這是佛教。
六、位登不退，一生補佛
底下講，「位登不退，一生補佛」，後補佛。「超情離見，不可思議」。不是凡夫能
見到、凡情能理解，不思議的境界。「是乃十方世界之所無，故為千經萬論所同讚者。」
「往生同居，便是橫生上三土」。生到同居土，方便土、實報土、常寂光土你都得到
。「證位不退，亦即圓證三不退。念念普利群生，心心流入覺海，是為本經之趣。」念念
普利群生，這是阿彌陀佛、是釋迦牟尼佛心心流入覺海。我們要效法釋迦、彌陀，要把釋
迦、彌陀的弘願做為我們自己的本願，我們跟佛融成一體，成就自己也成就一切眾生。
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養成一個習慣，養成不間斷。它能夠提醒一個人，念念不忘阿彌陀佛，這就對了。
南無阿彌陀佛。