一、跟我一樣念佛，你就知道了
我給同學介紹的，是真的不是假的，把海賢老法師的碟片一天看三遍，看一年一千遍
，你就開悟了，你什麼都明白了，跟海賢老和尚一樣。什麼都知道，他什麼也不講，什麼
都知道就是大徹大悟，為什麼不講？講了你不懂，你問，問也講不清楚。要怎麼樣才能知
道？跟我一樣念佛，你就知道了。佛號念得純熟，時間長久，得定了，雜念妄想沒有，是
非人我沒有，就開悟了，開悟什麼都知道了。釋迦牟尼佛是這麼來的，惠能大師不認識字
，沒念過書，他開悟了也是什麼都知道。佛說這是我們的本能，人人都有。可惜現在失掉
了，迷失了，因為你迷，不了解事實真相，所以它不起作用。如果你明白、覺悟了，它馬
上就起作用，起作用就是無所不知，「般若無知，無所不知」。
黃念祖老居士說，「此說之要妙，在於直顯如來度生無盡之悲願，掃盡凡夫退怯之心
，普令正信此法，發心念佛。乘佛願力，悉得往生」。老居士做出總結。我們搞清楚、搞
明白了，就會勇猛精進，不會再退轉。艱難決定有，但是不能退轉，要真正相信，理正確
，方法正確，決定可以達到我們理想的目標。個人決定要發願念佛，乘佛願力就是阿彌陀
佛的四十八願，將來每個人都能往生極樂世界。我們將自己所做的功德迴向往生，不求人
天福報。人天福報裡頭煩惱很多，業障習氣很麻煩，只求西方極樂世界，這就對了。
二、齋公齋婆是大善根之人
第三段，「專接上根，旁及中下」。念老的註解，「此說從文字表面上，似同於甲而
反於乙」。甲就是第一段說的，古大德怎麼說？上輩往生的人一定是菩薩，凡夫沒分。乙
這段，第二段，善導大師告訴我們，阿彌陀佛建立西方極樂世界不是為那些菩薩，專為六
道凡夫，「主我輩凡夫均可直登九品」，上三品、中三品、下三品，統統是凡夫修成的。
「但此謂專接上根者，蓋恐世間淺見之士，每謂淨宗乃齋公齋婆之行，而鄙視之。故
作是說，以濟之也」。齋公齋婆，我們想想來佛寺的這三位，海賢法師的媽媽不就是齋婆
嗎？海慶、海賢不就是齋公嗎？真的，沒有人瞧得起他們。早年李老師就好幾次告訴我們
，齋公齋婆是大善根之人，他們好像痴痴呆呆，問他什麼都不曉得，一天到晚就會念阿彌
陀佛，對任何人滿面笑容。你跟他講話，他口裡還是念佛，不出聲，你看他口都在動；講
完之後，他回答你的就是阿彌陀佛、阿彌陀佛，好像除阿彌陀佛之外他就不會說話。一般
人多半瞧不起他，最後看他往生，你沒有辦法不佩服他，他們這些人都能夠自在往生，站
著走的，坐著走的，沒有生病說走就走了。所以到臨終那一招你才曉得，不是一般人能比
得上的。他專心，真正是發菩提心，一向專念，他這是打滿分一百分，他沒有雜念。一般
淨宗念佛的人多多少少都有雜念，都有妄想，他們這些人妄想雜念全沒有了，這個世間一
切法與他沒有關係，再不放在心上，他的心上只有阿彌陀佛。這些人裡頭有得三昧的、有
開悟的，我們不知道，把他們小看了。
道場有這些人，這個道場有諸佛護念，龍天善神保佑。人家搞真的，真的得佛護念，
護法神保佑，我們沾阿公阿婆的光。我們的清淨心能比得上人嗎？他們這個功夫一句接一
句，他都不間斷，我們常常斷。古人講，「唯上智與下愚不移」，這兩種人最好度。上智
，一聞千悟，像惠能那樣的；下愚，齋公齋婆，一句話就行了，他就成功，他相信，他一
生不會改變。最難度的當中人，不上不下，妄想雜念多多，懷疑多多，問題多多，難度。
三、信位初心，有四種機，以求生淨土被上機
「如《彌陀疏鈔》」，蓮池大師說的，「又《起信因緣分疏》」，《起信論》裡面說
明，「信位初心，有四種機」。信位是什麼？十信菩薩。十信菩薩有四種機，沒超越輪迴
。第一個，「以禮懺滅罪被初機」。初學的，入佛門想學佛，從哪裡學起？從禮懺滅罪，
禮拜懺悔，懺除業障。我們在六道裡頭待太久了，無量劫來在六道裡頭打滾，罪障習氣不
知道有多少，想學佛先要禮懺，拜佛懺悔。我三十歲跟懺雲法師住茅蓬，初機，懺雲法師
就告訴我，每天拜佛八百拜，早晨拜三百拜，中午飯後經行，拜二百拜，晚上拜三百拜。
禮懺，我在茅蓬住了五個半月，拜了十幾萬拜。學佛從哪裡學起？從這學起。
「以修習止觀被中機」。從初機再往上提升，學習止觀。止觀是什麼？看破放下，止
是放下，觀是看破。講一個總的綱領，真正學習，老師指導你怎麼止、怎麼觀。我到台中
拜老師，李老師就給我約法三章，那就是學習止觀，你看用的方法善巧方便。老師提出三
個條件，第一個，你過去所學習的我不承認。從頭學起，過去所學的東西不能干擾他所教
的，這是要過去學的放下。第二個，從今天起只能聽他講經，聽他一個人的這是觀，任何
人東西不能聽這是止。第三個，從今天起你看文字，看佛經也好，看一般文字也好，沒有
得到他同意不准看，這都是止。以後我知道，這叫師承，自古以來拜老師都是這個規矩。
三個月之後我體會到了，文字不准看，外面人到台中來講學不能聽，心慢慢清淨了，清淨
心生智慧。如果你聽，聽的東西跟老師講的不一樣，你生煩惱，到底聽誰的。
下面第三個，「以求生淨土被上機」。就是上根人，這個人有覺悟，知道娑婆世界苦
，希望離苦；也聽說極樂世界的樂，有願想求往生，這是上根人。你看看，下根人禮懺入
門，中根人止觀入門，上根人勸他念佛入門。海賢老和尚出生在農村，家境非常困難，母
親勸他出家，他接受了。師父只教他一句阿彌陀佛，囑咐他一直念下去，這個人老實、聽
話、真幹，一句佛號念了九十二年。師父不是普通人，他能觀機，知道這個人雖然沒念書
，他真誠、聽話、真幹，他有這個條件，一門深入，長時薰修，他一定有大成就。路指示
正確，他真成功了。這真是有大善根的人，我們這種人，二十六歲剛剛學佛，三十歲跟懺
雲法師，教禮懺，教我拜佛懺除業障，不是教我一句阿彌陀佛念到底。他要教一句阿彌陀
佛念到底，我不相信，我不能接受。所以師父大概都有觀機的本事。
四、持名法門深妙，破盡一切戲論，斬盡一切意見
下面說，「初謂業障眾生」，業障很重，需要拜佛懺悔，「中謂凡夫二乘」，教你修
止觀，就是修禪定，「是知淨土是大乘菩薩所修」。以求生淨土被上機，海慶、海賢大乘
菩薩，所以師父教他求生淨土，他真的歡喜接受，一生不改變。「又《彌陀要解》謂持名
法門深妙，破盡一切戲論」，這個戲論就是經教，「斬盡一切意見」，這個意見是禪宗，
戲論包括所有的教下，宗門教下。為什麼？這個法門不是普通人能成就的。「唯馬鳴、龍
樹、智者、永明之流」，這些人是什麼？上上根人。通宗通教，這些上上根器的人，他們
「徹底擔荷得去」。你要把這個法門教他學，他馬上就接受，他真的徹底承當。這些人統
統都念佛求生淨土。馬鳴、龍樹念佛往生的，智者、永明也是念佛往生的。智者是天台宗
，永明是在禪宗大徹大悟、明心見性，回過頭來修淨土，淨土宗第六代的祖師。
「蓋因持名一法，乃至圓至頓無上法門」。圓到極處，圓滿。我們常常提醒同學，這
一句阿彌陀佛包含十方三世所有一切諸佛如來的德號，念這句佛號諸佛如來所說的經教全
在其中，一部不漏，一句不漏，這法門到哪裡找！不但至圓，而且至頓，頓是快速，一生
圓滿成就，真的是無上法門。「非思量分別之所能及」，絕對不是凡夫、二乘、菩薩能想
得到的。所以說「深妙」，這個法門確實太深、太妙了。
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艱難決定有，但是不能退轉，
要真正相信，理正確，方法正確，決定可以達到我們理想的目標。
南無阿彌陀佛。