大家好，一直以來心中有疑問，
閱讀了很多書籍、拜訪法師們，
都說發菩提心很重要，
可是，到底菩提心是哪一種心呢？
曾查的資訊裡，說菩提心是「利他」，
會提到何謂利他、要以智慧抉擇什麼樣的方式利他，
而後再細論什麼是智慧、如何開智慧等問題。
但智慧的定義、智慧在哪裡、如何做、如何達到，
又沒有相關解釋了。
看了許多資料，真是越看越糊塗，
感覺看了很多資訊，
但依然停留在佛法名詞上打轉，
用這個名詞解釋下一個名詞，
還是搞不懂想弄清楚的東西。
有沒有人遇到一樣的問題QQ

菩提心是第六意知的心王，覺知(心)包括心王與心所，覺知分為前五根知(眼知、耳知)的覺知與第六意知的覺知，菩提心屬於第六意知的覺知。菩提心是希求菩提的發心，所希求的菩提以聲聞菩提、獨覺菩提、大乘菩提而言有三乘菩提，大乘菩薩道的發菩提心所希求的菩提是無上菩提的佛果位，為什麼希求無上正等菩提？因為希求利益一切有情解脫痛苦故，以希求利益一切有情的他利圓滿，而希求自身成辦無上菩提的果位，因此菩提心簡言之是為利有情願成佛的發心。覺知(心)包括心王與心所，心王與心所有相應的關係，心所法中欲心所的作用是希求，菩提心是由希求利益一切有情解脫痛苦而希求自身成辦無上菩提的欲心所相應的第六意識心王。為什麼希求自身成辦無上菩提邁向菩薩道？為利眾生故自身成辦無上菩提一切種智的果位，才有圓滿利他的能力。(菩薩上求菩提、下化眾生，希求無上正等菩提為利眾生故)(菩薩希求菩提的發心以大悲心為根本，由希求利他的大悲心引生為利有情願成佛的發心，即發菩提心。)

你死後帶的走的才叫做智慧，帶不走的只能叫做知識。所以修行最重要是要轉識成智。不然下輩子得再重修，無有出期。

第六意識心王相應的慧心所，能成辦聞所生慧、思所生慧、修所生慧，可參考板面相關文章：#1SAimS0c 現行薰種子，種子起現行 (補充:慧心所)(又，菩提二字菩是斷、提是證,佛果具有究竟緣滿斷證功德)(真正圓滿的菩提心佛果才有,菩薩因地發起希求果位之發心)

https://book.bfnn.org/books/0846.htm我也遇過同樣問題，後來看到這篇文章才有點抓到方向。記得板上有一次討論過：哪些文章介紹菩提心，影響自己最深?裡面板友有提供很多好文章，不過一時找不到了 =.=!?

菩提心是想成佛的心，首先問問看自己有沒有想成佛，又，為什麼想成佛，菩薩想成佛是為了利益一切有情離苦得樂。菩提心的前導是大悲心，有利他的大悲心希求眾生離苦得樂才會引生自己想要成佛的發心。又，大悲心的基礎是出離心出離心是厭離行苦的過患，行苦是由業煩惱引生的五取蘊苦厭離行苦緣自身產生出離心，厭離行苦緣他有情產生大悲心先有緣自產生的出離心，才有緣他產生的大悲心，由大悲心欲令有情離苦得樂的意樂，引生為利有情希求成佛的發心，即發菩提心。為什麼欲令一切有情離苦，由對一切有情觀修知母、念恩、報恩、慈心、悲心而來，引生為利有情願成佛相關內容要獲得更清楚認識的話，可參考本板進行的系列文:[實修] 古印度佛法傳承源流～菩提心的修持方式

好的，我來找找看

先修慈悲心幫助最可憐的六道眾生(動物,老人,小孩)平時這樣培養可以比較快成佛證得菩提心~阿彌陀佛

修行不離戒定慧，由戒生定，因定生慧。先從守戒開始，不守戒學再多都只是”知識“

https://www.youtube.com/watch?v=A-TQO31mMNQ (上)https://www.youtube.com/watch?v=EJfLlcjtc8E (下)堪布 慈誠羅珠仁波切 實修菩提心。相關資料可以搜尋 "慧燈之光"。這是藏傳佛教對於菩提心實修要領。漢傳佛教部分，可以找《勸發菩提心文》省庵大師。

推樓上 要先區分看到這個名詞是在哪個傳承脈絡下的藏系或是一些漢傳教下會從發心利益眾生成佛開始講漢傳淨土常常指跟真如相應的心是菩提心 所以要圓發

以下我從夢參和尚讀到的：菩提心的三個觀念：1.厭離：知道輪迴中沒有究竟安樂2.大悲：對眾生（包含自己）的不明究理有體諒而不生怨憎。3.般若智慧：深信三寶、不斷在生活中辯證實踐。再談利他，唯有自身有足夠的能力、才可以得。或許從戒定慧修起。戒：透過戒律保護自身。定：培養平穩安樂。慧：深信三寶。