※ 引述《fx458 (狐狸)》之銘言：
: 大家好，一直以來心中有疑問， 閱讀了很多書籍、拜訪法師們，都說發菩提心很重要，
: 可是，到底菩提心是哪一種心呢？ 曾查的資訊裡，說菩提心是「利他」，
菩提心是發心利他，為了利他而希求菩提(成佛)的意識心王。所以菩提心有遮除愛我執，
因為菩提心的發心有大悲心為前導，大悲心遮除只緣自利作意的愛我執，增上愛護他人。
整理末學自己的推文：
菩提心是第六意知的心王，覺知(心)包括心王與心所，覺知分為前五根知（眼知、耳
知等）的覺知及第六意知的覺知，菩提心屬於第六意知的覺知(因為不是屬於前五根知)。
菩提心是希求菩提的發心，所希求的菩提以聲聞菩提、獨覺菩提、大乘菩提而言有三
乘菩提，大乘菩薩道的發菩提心，所希求的菩提是無上菩提的佛果位。
為什麼希求無上正等菩提？因為希求利益一切有情解脫痛苦，以希求利益一切有情的
他利圓滿，而希求自身成辦無上菩提的果位，因此菩提心簡言之是為利有情願成佛的發心
（這樣的發心為了利益一切有情而邁向成佛之道，二乘行者沒有這樣的發心故沒有走向成
佛之道）。
覺知(心)有心王與心所，心王與心所有相應的關係，心所法當中，欲心所（屬於別境
心所，十大地法之一）的作用是希求，菩提心是由希求利益一切有情解脫痛苦而希求自身
成辦無上菩提的欲心所相應的第六意識心王。為什麼希求自身成辦無上菩提邁向菩薩道？
為利眾生故，自身成辦無上菩提一切種智的果位，才有圓滿利他的能力。
菩薩上求菩提、下化眾生，希求無上正等菩提為利眾生故。菩薩希求菩提的發心以大
悲心為根本，由希求利他增上意樂的大悲心引生為利有情願成佛的發心，即發菩提心。
又，菩提二字，菩是斷的意義、提是證的意義，佛果具有究竟圓滿的斷證功德，真正
圓滿的菩提心到了現證佛果(無上正等菩堤)的智慧(一切種智的正等覺)才有，菩薩因地發
起希求菩提果位(無上菩提果位一切種智的智慧，又稱為遍智、正等覺、正遍知)之發心。
: 主要想問實修部分要怎麼展現呢？
: 又要怎麼升起？
: 如何確認自己如法升起菩提心呢？
菩提心是想成佛的心，問問看自己有沒有想成佛(成就菩提)，又，為什麼想成佛，菩
薩想成佛是為了利益一切有情離苦得樂。
菩提心的前導是大悲心，有利他的大悲心希求眾生離苦得樂，而引生自己想要成佛的
發心。
又，大悲心的基礎是出離心，出離心是厭離行苦的過患，行苦是由業煩惱引生的五取
蘊苦。厭離行苦緣自相續產生出離心，厭離行苦緣他有情產生大悲心。先有緣自產生的出
離心，才有緣他產生的大悲心。由大悲心欲令有情離苦得樂的意樂，引生為利有情希求成
佛(成就菩提)的發心，即發菩提心。
為什麼欲令一切有情離苦，由對一切有情觀修知母、念恩、報恩、慈心、悲心而來，
由大悲心欲令有情離苦的增上意樂，引生為利有情願成佛的發心。
相關內容若要獲得更清楚認識，可參考本板正在進行的系列文:
[實修] 古印度佛法傳承源流～菩提心的修持方式